增支部經典(第1卷-第3卷)卷 3 · 南傳 0213a

二諸比丘！如何為世增上耶？二èr諸zhū比bǐ丘qiū！如rú何hé為wéi世shì增zēng上shàng耶yē？

諸比丘！世間有比丘，居於阿蘭若，或坐樹下，或住空屋，作如是審慎思惟：諸zhū比bǐ丘qiū！世shì間jiān有yǒu比bǐ丘qiū，居jū於wū阿ā蘭lán若ruò，或huò坐zuò樹shù下xià，或huò住zhù空kōng屋wū，作zuò如rú是shì審shěn慎shèn思sī惟wéi：『我不為衣捨家而出家，〔或〕為飲食〔或〕為牀座，〔或〕當來是如是，為如是捨『我wǒ不bù為wéi衣yī捨shě家jiā而ér出chū家jiā，〔或huò〕為wéi飲yǐn食shí〔或huò〕為wéi牀chuáng座zuò，〔或huò〕當dāng來lái是shì如rú是shì，為wéi如rú是shì捨shě家而出家。相反之，我是為生、老、死、憂、悲、苦、愁、惱之入處，為苦所入，家jiā而ér出chū家jiā。

相xiāng反fǎn之zhī，我wǒ是shì為wéi生shēng、老lǎo、死sǐ、憂yōu、悲bēi、苦kǔ、愁chóu、惱nǎo之zhī入rù處chǔ，為wéi苦kǔ所suǒ入rù，為苦纏絡，能知此純苦蘊之滅盡，始為其所望者。然而，我雖如是而出家，若生起為wéi苦kǔ纏chán絡luò，能néng知zhī此cǐ純chún苦kǔ蘊yùn之zhī滅miè盡jìn，始shǐ為wéi其qí所suǒ望wàng者zhě。然rán而ér，我wǒ雖suī如rú是shì而ér出chū家jiā，若ruò生shēng起qǐ欲尋，或生起恚尋，或生起害尋。則世間有大眾，世之大眾中有沙門，有婆羅門，欲yù尋xún，或huò生shēng起qǐ恚huì尋xún，或huò生shēng起qǐ害hài尋xún。

則zé世shì間jiān有yǒu大dà眾zhòng，世shì之zhī大dà眾zhòng中zhōng有yǒu沙shā門mén，有yǒu婆pó羅luó門mén，有通，具天眼，能知他心。彼等從遠處即能覩見，於近處不為所見。』又以心而知有yǒu通tōng，具jù天tiān眼yǎn，能néng知zhī他tā心xīn。彼bǐ等děng從cóng遠yuǎn處chǔ即jí能néng覩dǔ見jiàn，於wū近jìn處chǔ不bù為wéi所suǒ見jiàn。』

又yòu以yǐ心xīn而ér知zhī心，彼等應如是知我：『且看！此善男子雖正信、捨家而出家，卻為惡不善法陵雜心xīn，彼bǐ等děng應yīng如rú是shì知zhī我wǒ：『且qiě看kàn！此cǐ善shàn男nán子zǐ雖suī正zhèng信xìn、捨shě家jiā而ér出chū家jiā，卻què為wéi惡è不bù善shàn法fǎ陵líng雜zá而住。又有諸天，有通，具天眼，能知他心。彼等從遠處即能覩見，在近處亦無所而ér住zhù。

又yòu有yǒu諸zhū天tiān，有yǒu通tōng，具jù天tiān眼yǎn，能néng知zhī他tā心xīn。彼bǐ等děng從cóng遠yuǎn處chǔ即jí能néng覩dǔ見jiàn，在zài近jìn處chǔ亦yì無wú所suǒ不見。』又以心而知心，彼等亦應如是知我：『且看！此善男子雖正信捨家而出家，不bù見jiàn。』

又yòu以yǐ心xīn而ér知zhī心xīn，彼bǐ等děng亦yì應yīng如rú是shì知zhī我wǒ：『且qiě看kàn！此cǐ善shàn男nán子zǐ雖suī正zhèng信xìn捨shě家jiā而ér出chū家jiā，卻為惡不善法陵雜而住。』卻què為wéi惡è不bù善shàn法fǎ陵líng雜zá而ér住zhù。』

〔或〕彼如此審慎思惟：『我當發精進而不怠，住於念而不忘，身輕安而無暴〔或huò〕彼bǐ如rú此cǐ審shěn慎shèn思sī惟wéi：『我wǒ當dāng發fā精jīng進jìn而ér不bù怠dài，住zhù於wū念niàn而ér不bù忘wàng，身shēn輕qīng安ān而ér無wú暴bào躁，心須定而趣於一。』彼乃由於世間之增上力故，斷不善而修善，斷有罪而修無躁zào，心xīn須xū定dìng而ér趣qù於wū一yī。』彼bǐ乃nǎi由yóu於wū世shì間jiān之zhī增zēng上shàng力lì故gù，斷duàn不bù善shàn而ér修xiū善shàn，斷duàn有yǒu罪zuì而ér修xiū無wú罪，護己成為清淨。諸比丘！此名為世增上。罪zuì，護hù己jǐ成chéng為wéi清qīng淨jìng。

諸zhū比bǐ丘qiū！此cǐ名míng為wéi世shì增zēng上shàng。