九想者。若欲修習應往禪門。委尋其相。然九想者。若欲修習應往禪門。
委尋其相。然此行者必須戒淨念心不悔。易受觀法能此行者必須戒淨念心不悔。
易受觀法能破貪欲。初標二人。次明二人發相。先明壞破貪欲。初標二人。
次明二人發相。先明壞法人者。初此人下明壞法意。既無骨人可法人者。
初此人下明壞法意。既無骨人可觀。是故進至第九燒想。既無下辯異。願觀。
是故進至第九燒想。既無下辯異。
願智頂禪者。此壞法人不修背捨乃至超越。此智頂禪者。此壞法人不修背捨乃至超越。
此超越禪最為高上。故名為頂。此禪又能轉超越禪最為高上。故名為頂。
此禪又能轉壽為福。轉福為壽名為願智。大論十九云。壽為福。轉福為壽名為願智。
大論十九云。欲知三世事隨願即知。亦名無諍。能令他欲知三世事隨願即知。
亦名無諍。能令他心不起諍故。此超越禪亦具四辯。俱舍二心不起諍故。
此超越禪亦具四辯。俱舍二十七云。以願為先引起妙智。如願而了故十七云。
以願為先引起妙智。如願而了故名願智。雖言燒滅等者。身想雖無而身實名願智。
雖言燒滅等者。身想雖無而身實在。如滅受想。受想雖滅而身實證。此人下在。
如滅受想。受想雖滅而身實證。
此人下辯壞法人有退無退。如毘曇等者。婆沙中辯壞法人有退無退。如毘曇等者。
婆沙中問。阿羅漢退。不應二三兩果亦退。答。阿羅問。阿羅漢退。
不應二三兩果亦退。答。
阿羅漢退牽二果退。猶如沙井上下有甎中間漢退牽二果退。猶如沙井上下有甎中間唯砂。上甎若頹。從上至下。其中間砂。豈得唯砂。
上甎若頹。從上至下。
其中間砂。豈得不頹。四果如上甎。二果如中砂。初果如底不頹。
四果如上甎。二果如中砂。
初果如底下。若至底竟不復得去。問。若至初果亦下。若至底竟不復得去。
問。若至初果亦應言退第二第三。答。如人墮於三層之屋。應言退第二第三。
答。如人墮於三層之屋。
彼亦如是。雖即不言退第二三。二三實退。彼亦如是。雖即不言退第二三。
二三實退。復次二三是第四因。其果既退其因亦退。若復次二三是第四因。
其果既退其因亦退。若爾。初果亦是第四果因。亦應說退。答。初果爾。
初果亦是第四果因。亦應說退。
答。初果之前更無有果。若彼退時更無住處。若許之前更無有果。
若彼退時更無住處。若許初退則有多妨。本是見諦今非見諦。本是初退則有多妨。
本是見諦今非見諦。本是得果今非得果。本是決定今非決定。本是聖得果今非得果。
本是決定今非決定。本是聖人今非聖人。離如是過故不說退。問。退人今非聖人。
離如是過故不說退。問。
退經幾時。答。經少時乃至自不知退。若自經幾時。答。
經少時乃至自不知退。若自知退當修勝進方便。復次彼煩惱現在前知退當修勝進方便。
復次彼煩惱現在前
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