此耶。答。餘禪雖得不如此疾。是故諸師以此耶。答。
餘禪雖得不如此疾。是故諸師以之為名。問。大集中釋名為如心乃至住大之為名。
問。大集中釋名為如心乃至住大住等。何不依之而名通明耶。答。大集經中住等。
何不依之而名通明耶。答。
大集經中但云寶炬。名猶通漫未足可以與諸禪但云寶炬。名猶通漫未足可以與諸禪辯異。請觀音中觀於心脈亦似此禪。故辯異。
請觀音中觀於心脈亦似此禪。故云是此意也。亦未足釋此禪名也。從當云是此意也。
亦未足釋此禪名也。從當知下既無的判。是故但以通明為名。次正知下既無的判。
是故但以通明為名。次正明發中。初約大集五支。先列。次釋。釋文且明發中。
初約大集五支。先列。
次釋。釋文且依大集寶炬以釋其相。禪門雖云無的名依大集寶炬以釋其相。
禪門雖云無的名目。釋義必依大集之文。不同諸師云無安目。釋義必依大集之文。
不同諸師云無安致處。初釋覺支。經有五句合而為三。初別致處。初釋覺支。
經有五句合而為三。初別約二諦釋二覺。次合約真俗釋二思惟。三約二諦釋二覺。
次合約真俗釋二思惟。三約三諦以釋心性。初釋如心可見。次又識約三諦以釋心性。
初釋如心可見。次又識俗諦下釋大覺。準禪門釋九十九等者。大俗諦下釋大覺。
準禪門釋九十九等者。大小骨三百六十。髓九十九重。此骨間復有諸小骨三百六十。
髓九十九重。此骨間復有諸蟲。四頭四口九十九尾。其數非一。腦有四蟲。
四頭四口九十九尾。其數非一。
腦有四分分有十四重。五藏葉葉相覆如蓮華。孔分分有十四重。五藏葉葉相覆如蓮華。
孔竅空疎內外相通。各有九十九重。亦有八萬竅空疎內外相通。各有九十九重。
亦有八萬戶蟲。於中住止互相使役。音聲言語去來動戶蟲。於中住止互相使役。
音聲言語去來動息等。具如禪門修證中說。從思惟去所言息等。具如禪門修證中說。
從思惟去所言真俗者。秖是向所明真俗耳。乃至定支漸深真俗者。秖是向所明真俗耳。
乃至定支漸深細故。辯異如文。心行下釋觀支。言上覺支細故。辯異如文。
心行下釋觀支。言上覺支是解者。上根本支直覺八觸。暗證無觀故是解者。
上根本支直覺八觸。暗證無觀故斥云解。心住下釋定支。不釋喜安二支也。斥云解。
心住下釋定支。不釋喜安二支也。
指廣如文。發此下明諸地位。言初禪如指廣如文。發此下明諸地位。
言初禪如泡。乃至第四如鏡像者。展轉相望漸漸深泡。乃至第四如鏡像者。
展轉相望漸漸深細。故約喻體以辯相貌。入無色界無色細。故約喻體以辯相貌。
入無色界無色可喻。是故喻支但至四禪。無色但云三事可喻。是故喻支但至四禪。
無色但云三事空等。滅非想三種受想者。若法行比丘作是空等。滅非想三種受想者。
若法行比丘作是
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