證智。次則三賢。後則十信也。證智。次則三賢。
後則十信也。法記云。七處八會及品類不同而唯在地品。法記云。
七處八會及品類不同而唯在地品。所以者何。以是根本得法盡故者。如悉曇章。所以者何。
以是根本得法盡故者。如悉曇章。
一切諸字初章為本。如是世出世間一切諸一切諸字初章為本。如是世出世間一切諸法十地為本。故云攝法盡也。法十地為本。
故云攝法盡也。古記云。一乘十地如何見耶。答浮石山四古記云。
一乘十地如何見耶。答浮石山四十日會和尚云。一乘十地橫也竪也。相元十日會和尚云。
一乘十地橫也竪也。相元智通等以謂已得和尚之意。及其會終各智通等以謂已得和尚之意。
及其會終各呈所領。和尚曰。並不得也。一乘十地者。依呈所領。和尚曰。
並不得也。一乘十地者。
依寂滅道場始成正覺佛心而見也。後林德釋寂滅道場始成正覺佛心而見也。後林德釋云。初會十地者。如生盲人見色而見也。光云。
初會十地者。如生盲人見色而見也。
光明覺品以去十地者。如生聾人聞聲而見明覺品以去十地者。如生聾人聞聲而見
也。謂依初會本起後光明覺品十地。修生也。謂依初會本起後光明覺品十地。修生
十地。佛果十地本有十地。離世間十地入十地。佛果十地本有十地。
離世間十地入法界十地也。問一乘無盡十地如何見耶。法界十地也。問一乘無盡十地如何見耶。
答三乘中依三千界法明也。一乘隨門中答三乘中依三千界法明也。一乘隨門中亦依界法明也。自別教中依於種法明也。亦依界法明也。
自別教中依於種法明也。三乘十地者。初地依百葉蓮花明也。謂仲三乘十地者。
初地依百葉蓮花明也。謂仲密證遍滿真他受用身之所依也。亦是應密證遍滿真他受用身之所依也。
亦是應身也。其百葉中全統一葉則淨土之化也。身也。其百葉中全統一葉則淨土之化也。
又一一葉中各有百億釋迦。則穢土之化又一一葉中各有百億釋迦。則穢土之化也。二地則依千葉蓮花明也。准前可知。乃也。
二地則依千葉蓮花明也。准前可知。
乃至第十地則依無數葉蓮花明也。亦准前至第十地則依無數葉蓮花明也。亦准前知此。三乘中蓮花者。十地菩薩之所依住知此。
三乘中蓮花者。十地菩薩之所依住也。一乘蓮花則是十地體也。一乘隨門中也。
一乘蓮花則是十地體也。一乘隨門中依界法辨者。同於三乘。但以六相成故別依界法辨者。
同於三乘。但以六相成故別耳。言依種辨者。初會中合有五十六重十耳。
言依種辨者。初會中合有五十六重十地。謂教分之一重證分之五十五重也。言地。
謂教分之一重證分之五十五重也。言教分一重者。世界海中有十不可說佛剎教分一重者。
世界海中有十不可說佛剎
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