法界圖記叢髓錄
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卷目录 · 2 卷卷 1 · 大正藏 0726b
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我的选文身。涅槃即汝身。
探玄釋經中初發心菩薩即是佛之文云。或云因中說果。
或云解同佛境。或云約理平等。
若約三乘教亦得。如上說。
今尋上下文。約一乘圓教始終相攝圓融無礙。
得始即得終。窮終方原始。
一由陀羅尼門緣起相攝故。二由普賢菩提心遍該六位故。
即因是果也。三由法性無始終故。
發心入始即正是終故。是故上文云。
初發心時便成正覺。具足惠身不由他悟也。
妙理圓成觀云。今辨此義略分四別。
一唯因門。從無始時盡未來際。
恒是菩薩修萬行故。或純或雜無有休息。
何以故。於一一行無究竟故。
眾生界不可盡故。經云。
我常於十方國土中行菩薩行。謂虛空不可盡眾生不可盡故無成也。
如文殊為諸佛師。摩耶為諸佛母。
此並住因門攝化也。二唯果門。
盡前後際恒是佛故。何以故。
德相全真不墮時數無盡極故。三亦因亦果門。
謂有發心及成正覺於一切時念念發心念念成佛故。罪因非果門。
謂無心可發。無佛可成故。
真法界中無二性故。道身章云。
問三世間為佛身心者。佛身大寬故眾生等在佛身心耶。
眾生業果即是佛耶。答二義共得。
舍那品云。佛一毛孔中無量眾生住。
各自受苦樂而不知去來等。又亦得眾生業果等即正是佛。
問眾生業果即是佛者。從古即佛。
何言初發心時方成佛耶。答從古是佛。
而發心時方知是佛
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T45, no. 1887B
- 藏经版页
- 0726b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:华严宗义、观门、论书与图赞作品群:T1866–T1891 在物理卷册中构成华严著述群,但 DILA 权威号、题名、责任、体例和全文锚点逐部不同;宗派归类只构成检索关系,不构成作品合并证据。 义湘《华严一乘法界图》与《法界图记丛髓录》:DILA 将 T1887A、T1887B 互列相关。A 是义湘法界图根本文本,B 是四分卷编码的后出集注;高包含重叠反映引文依赖,不是同一表达。 新罗华严著述范围边界:T1887A、T1887B、T1889、T1890 在新罗华严传统中相关,但义湘法界图、丛髓录、明皛论和见登集具有不同责任与作品范围。