东亚佛教 · 华严宗义著述

法界圖記叢髓錄卷 1 · 大正藏 0725a

法界圖記叢髓錄 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T45, no. 1887B
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法界圖記叢髓錄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0725a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 4481 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 1 · 大正藏 0725a
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我的选文

析之。約此初教之塵。

於終教中不可計劫分而析之。至一乘中二佛世界塵數劫中分而析之。

至最細際方為一乘極微塵也。無量遠劫隔別成法。

記云。無量遠劫即一念者。

竪析一髮為十分乃至百分千分。以其一分置玉板上。

舉利刃斷。約其利刃至板之時為一念也。

真記云。十世者。

一云第十世也。謂總相念故。

一云十世也。謂總別合舉故。

問總相一世取現在一念者。別相之世唯是八耶。

答約現在一念。望現在之過未。

則前後相對而立別相之中。故別相之世是九非八。

不望前後統包絕待。則為總相第十世也。

大記云。九世即入成十世耶。

為約十世更論即入耶。答二義並得。

故康藏云。然此九世迭相即入故成一總句。

總別合成十世也。此十世具足別異同時現現成緣起故得相入也。

解云。初釋九世即入成十世也。

後釋約十世令相即入也。旨歸圓通鈔云。

三乘中立法孤單故時隔於法。法既流轉故時流轉也。

一乘中立法圓滿故時隔於法。法不流轉故時不流轉也。

故纓絡經云。佛告梵摩達王說。

汝前臥狗是汝過去身。捋我是汝未來佛。

又羅國僧智通乃相和尚十聖弟子之一也。居大白山彌理嵓穴修花嚴觀。

忽一日見大猪過穴門。及通依常禮木刻尊像盡具誠懇。

像語通曰。過穴之猪是汝過去之身。

我即是汝當果之佛也。通聞此語即悟三世

版本与引用信息

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经号
大正藏 T45, no. 1887B
藏经版页
0725a
拼音
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研究边界

书目关系边界:华严宗义、观门、论书与图赞作品群:T1866–T1891 在物理卷册中构成华严著述群,但 DILA 权威号、题名、责任、体例和全文锚点逐部不同;宗派归类只构成检索关系,不构成作品合并证据。 义湘《华严一乘法界图》与《法界图记丛髓录》:DILA 将 T1887A、T1887B 互列相关。A 是义湘法界图根本文本,B 是四分卷编码的后出集注;高包含重叠反映引文依赖,不是同一表达。 新罗华严著述范围边界:T1887A、T1887B、T1889、T1890 在新罗华严传统中相关,但义湘法界图、丛髓录、明皛论和见登集具有不同责任与作品范围。