十位品類差別名品。二約果。謂佛所得十位品類差別名品。二約果。
謂佛所得之法故名佛法。非下位圖托名不思議。令之法故名佛法。非下位圖托名不思議。
令地上菩薩分證此法名出世間道品。地智地上菩薩分證此法名出世間道品。地智所遊曰道。分證未圓名品。三明者。創矚名所遊曰道。
分證未圓名品。三明者。
創矚名見。委照名智。智照非比故名為得。冥神契見。委照名智。
智照非比故名為得。冥神契合故復名證。四說者於中分別者。於此合故復名證。
四說者於中分別者。於此能所證得法中。以言分釋十位差別明智能所證得法中。
以言分釋十位差別明智行優劣功惠等異故也。五入者信樂得證行優劣功惠等異故也。五入者信樂得證者。謂地前信樂遠有入義。地上證得現成者。
謂地前信樂遠有入義。地上證得現成交入。通論入義。必從此至彼故具始終也。交入。
通論入義。必從此至彼故具始終也。
亦信始樂終。得始證終。六智惠地者謂十亦信始樂終。得始證終。
六智惠地者謂十地智如本分中說。謂此證理聖智有生成住地智如本分中說。謂此證理聖智有生成住持佛果等用名地。始從歡喜終至法雲。本持佛果等用名地。
始從歡喜終至法雲。本分中現可知。此上六義融合無礙通教。及分中現可知。
此上六義融合無礙通教。及義通證。及比通境。及智通人。及法通因。及義通證。
及比通境。及智通人。
及法通因。及果混通無礙。總為一團名十地法。若展於果混通無礙。
總為一團名十地法。若展於後種種差別。皆悉於此總句中出。是故名後種種差別。
皆悉於此總句中出。是故名此為根本入。二依本開末分成九句。於中此為根本入。
二依本開末分成九句。於中四位。謂願樂位。見位。修位。究竟位。初四四位。
謂願樂位。見位。
修位。究竟位。
初四寄前地前願樂位。次一寄初地。次三寄修寄前地前願樂位。次一寄初地。
次三寄修位。後一明究竟位。問此中正為說十地法。位。後一明究竟位。
問此中正為說十地法。何故乃說地前及佛果。答為現十地前有何故乃說地前及佛果。
答為現十地前有起下之功後有成上之義。又釋由十地證起下之功後有成上之義。又釋由十地證智放阿含光。是故地前是此十地阿含分智放阿含光。
是故地前是此十地阿含分攝。由此地智依果海成故有佛果。上不思攝。由此地智依果海成故有佛果。
上不思議佛法及下鳥跡所依空等。並是其事。初議佛法及下鳥跡所依空等。並是其事。
初中初一約聞惠修善根名攝一切。二明思中初一約聞惠修善根名攝一切。二明思惠之始。簡擇道理。論中智方便者釋善分惠之始。
簡擇道理。論中智方便者釋善分別也。道品釋佛法也。三思惠之終。謂因思別也。
道品釋佛法也。三思惠之終。
謂因思
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