法界圖記叢髓錄卷 1 · 大正藏 0721b

位中具真性體故也。後十句則事融現理門位wèi中zhōng具jù真zhēn性xìng體tǐ故gù也yě。後hòu十shí句jù則zé事shì融róng現xiàn理lǐ門mén也。謂一塵鎔融含十方之道理現前故也。修也yě。

謂wèi一yī塵chén鎔róng融róng含hán十shí方fāng之zhī道dào理lǐ現xiàn前qián故gù也yě。修xiū行增長門者。若分配諸句。雖屬利他四句。然行xíng增zēng長cháng門mén者zhě。

若ruò分fēn配pèi諸zhū句jù。雖suī屬shǔ利lì他tā四sì句jù。

然rán此中意始從證分或徵或釋。令知自身即是此cǐ中zhòng意yì始shǐ從cóng證zhèng分fēn或huò徵zhǐ或huò釋shì。令lìng知zhī自zì身shēn即jí是shì法性耳。又以四滿義科。則證分四句行實滿法fǎ性xìng耳ěr。

又yòu以yǐ四sì滿mǎn義yì科kē。則zé證zhèng分fēn四sì句jù行xíng實shí滿mǎn義。真性甚深下證滿義。初發心時下法滿義。義yì。

真zhēn性xìng甚shèn深shēn下xià證zhèng滿mǎn義yì。初chū發fā心xīn時shí下xià法fǎ滿mǎn義yì。

是故行者下人滿義此辭。亦是訓德之義。上是shì故gù行xíng者zhě下xià人rén滿mǎn義yì此cǐ辭cí。亦yì是shì訓xùn德dé之zhī義yì。

上shàng元元年在皇福寺說也。行滿者。但行滿則是元yuán元yuán年nián在zài皇huáng福fú寺sì說shuō也yě。行xíng滿mǎn者zhě。

但dàn行xíng滿mǎn則zé是shì證分故。證滿者。為是證分滿足之法方得一證zhèng分fēn故gù。證zhèng滿mǎn者zhě。

為wéi是shì證zhèng分fēn滿mǎn足zú之zhī法fǎ方fāng得dé一yī中一切一即一切等無礙自在故。法滿者。初中zhōng一yī切qiè一yī即jí一yī切qiè等děng無wú礙ài自zì在zài故gù。法fǎ滿mǎn者zhě。

初chū發心時便成正覺者以法滿足方得成故。人發fā心xīn時shí便biàn成chéng正zhèng覺jué者zhě以yǐ法fǎ滿mǎn足zú方fāng得dé成chéng故gù。人rén滿者。不動凡身即滿足佛故。如此印中以此滿mǎn者zhě。

不bù動dòng凡fán身shēn即jí滿mǎn足zú佛fó故gù。如rú此cǐ印yìn中zhōng以yǐ此cǐ四義科。文亦於一部大經之中以此四義科四sì義yì科kē。

文wén亦yì於wū一yī部bù大dà經jīng之zhī中zhōng以yǐ此cǐ四sì義yì科kē也。謂行滿者一部始終只是十佛內證也。證也yě。謂wèi行xíng滿mǎn者zhě一yī部bù始shǐ終zhōng只zhǐ是shì十shí佛fó內nèi證zhèng也yě。

證zhèng滿者一部始終一多大小無障礙義也。法滿滿mǎn者zhě一yī部bù始shǐ終zhōng一yī多duō大dà小xiǎo無wú障zhàng礙ài義yì也yě。法fǎ滿mǎn者一部始終唯初發心即滿足法成正覺義者zhě一yī部bù始shǐ終zhōng唯wéi初chū發fā心xīn即jí滿mǎn足zú法fǎ成chéng正zhèng覺jué義yì也。人滿者一部始終即此凡身是自體佛義也yě。

人rén滿mǎn者zhě一yī部bù始shǐ終zhōng即jí此cǐ凡fán身shēn是shì自zì體tǐ佛fó義yì也。印則分配諸句。經則亦通配始終自在科也yě。印yìn則zé分fēn配pèi諸zhū句jù。

經jīng則zé亦yì通tōng配pèi始shǐ終zhōng自zì在zài科kē也。也yě。十句章云。十隔越科文成義自在者。欲成十shí句jù章zhāng云yún。

十shí隔gé越yuè科kē文wén成chéng義yì自zì在zài者zhě。欲yù成chéng初會義。若餘諸會處法文句等在於此初初chū會huì義yì。

若ruò餘yú諸zhū會huì處chǔ法fǎ文wén句jù等děng在zài於wū此cǐ初chū自在能成。如初會義餘亦爾。准之。其相云自zì在zài能néng成chéng。如rú初chū會huì義yì餘yú亦yì爾ěr。

准zhǔn之zhī。其qí相xiāng云yún何。若問初會名何耶。答是忉利天會。若問何hé。

若ruò問wèn初chū會huì名míng何hé耶yē。答dá是shì忉dāo利lì天tiān會huì。

若ruò問wèn說何法。答是十住法如是言說不違能成說shuō何hé法fǎ。答dá是shì十shí住zhù法fǎ如rú是shì言yán說shuō不bù違wéi能néng成chéng義。何以故。初會論時為諸會本故。能攝義yì。

何hé以yǐ故gù。初chū會huì論lùn時shí為wéi諸zhū會huì本běn故gù。

能néng攝shè諸會。如初會餘會亦爾。隨約是本能攝前諸zhū會huì。如rú初chū會huì餘yú會huì亦yì爾ěr。

隨suí約yuē是shì本běn能néng攝shè前qián後也。後hòu也yě。法性圓融非餘境。法記云。何者是法。借法fǎ性xìng圓yuán融róng非fēi餘yú境jìng。

法fǎ記jì云yún。何hé者zhě是shì法fǎ。

借jiè因分詮。若強指者。汝身心是。何是性。即圓融因yīn分fēn詮quán。若ruò強qiáng指zhǐ者zhě。

汝rǔ身shēn心xīn是shì。何hé是shì性xìng。

即jí圓yuán融róng