法界圖記叢髓錄卷 1 · 大正藏 0729c

行者信心之手。以真性甚深之一末繫彼證行xíng者zhě信xìn心xīn之zhī手shǒu。以yǐ真zhēn性xìng甚shèn深shēn之zhī一yī末mò繫xì彼bǐ證zhèng分寶所。而教誡云。汝若不失勤行精進則必分fēn寶bǎo所suǒ。

而ér教jiào誡jiè云yún。汝rǔ若ruò不bù失shī勤qín行xíng精jīng進jìn則zé必bì直返汝法性寶宅。行者信受得聖者意捉如直zhí返fǎn汝rǔ法fǎ性xìng寶bǎo宅zhái。

行xíng者zhě信xìn受shòu得dé聖shèng者zhě意yì捉zhuō如rú意教。初發心時便開十眼。不動一步直入內意yì教jiào。初chū發fā心xīn時shí便biàn開kāi十shí眼yǎn。

不bù動dòng一yī步bù直zhí入rù內nèi證法性寶所。受用無盡自家珍寶。是故行人證zhèng法fǎ性xìng寶bǎo所suǒ。受shòu用yòng無wú盡jìn自zì家jiā珍zhēn寶bǎo。

是shì故gù行xíng人rén若欲還歸法性家者。要須善捉陀羅尼索持若ruò欲yù還huán歸guī法fǎ性xìng家jiā者zhě。要yào須xū善shàn捉zhuō陀tuó羅luó尼ní索suǒ持chí而勿失為資糧也。而ér勿wù失shī為wéi資zī糧liáng也yě。

道身云。問修與不修別。何得以佛言皆覺道dào身shēn云yún。問wèn修xiū與yǔ不bù修xiū別bié。

何hé得dé以yǐ佛fó言yán皆jiē覺jué乎。答佛無量劫修意非為古無新得。亦非乎hū。答dá佛fó無wú量liáng劫jié修xiū意yì非fēi為wéi古gǔ無wú新xīn得dé。

亦yì非fēi有所斷煩惱故欲斷。知煩惱本無所斷名有yǒu所suǒ斷duàn煩fán惱nǎo故gù欲yù斷duàn。知zhī煩fán惱nǎo本běn無wú所suǒ斷duàn名míng為斷耳。又法之實者三世間照矚為一大為wéi斷duàn耳ěr。

又yòu法fǎ之zhī實shí者zhě三sān世shì間jiān照zhào矚zhǔ為wéi一yī大dà緣起。舊來如是無量劫修證得法者。豈但緣yuán起qǐ。舊jiù來lái如rú是shì無wú量liáng劫jié修xiū證zhèng得dé法fǎ者zhě。

豈qǐ但dàn我覺簡除他人及與不石乎。若爾是增減我wǒ覺jué簡jiǎn除chú他tā人rén及jí與yǔ不bù石shí乎hū。若ruò爾ěr是shì增zēng減jiǎn邊大邪見非正道。又道身云。有文云。一邊biān大dà邪xié見jiàn非fēi正zhèng道dào。

又yòu道dào身shēn云yún。有yǒu文wén云yún。

一yī斷一切斷。有文云實無所斷。彼是則此非。斷duàn一yī切qiè斷duàn。有yǒu文wén云yún實shí無wú所suǒ斷duàn。

彼bǐ是shì則zé此cǐ非fēi。此是則彼非。云何會通。答以德言之。從始此cǐ是shì則zé彼bǐ非fēi。

云yún何hé會huì通tōng。答dá以yǐ德dé言yán之zhī。

從cóng始shǐ無障。以惑望之。覆無盡德。若實無所斷者。無wú障zhàng。以yǐ惑huò望wàng之zhī。

覆fù無wú盡jìn德dé。若ruò實shí無wú所suǒ斷duàn者zhě。

何故迷人未得。若有所斷者。所斷者何。文何hé故gù迷mí人rén未wèi得dé。若ruò有yǒu所suǒ斷duàn者zhě。

所suǒ斷duàn者zhě何hé。文wén云。非初非中後。前中後取故。三時之中不云yún。

非fēi初chū非fēi中zhōng後hòu。前qián中zhōng後hòu取qǔ故gù。

三sān時shí之zhī中zhōng不bù得斷相。而覺以去三時無障。道理不在斷得dé斷duàn相xiāng。而ér覺jué以yǐ去qù三sān時shí無wú障zhàng。

道dào理lǐ不bù在zài斷duàn不斷中。隨機言斷。又無所斷。欲為機者。尋不bù斷duàn中zhōng。隨suí機jī言yán斷duàn。

又yòu無wú所suǒ斷duàn。欲yù為wéi機jī者zhě。

尋xún教證入。斷與無斷無礙實相如是設耳。相教jiào證zhèng入rù。斷duàn與yǔ無wú斷duàn無wú礙ài實shí相xiāng如rú是shì設shè耳ěr。

相xiāng和尚曰。惑者但用無體智具體用。問無體和hé尚shàng曰yuē。惑huò者zhě但dàn用yòng無wú體tǐ智zhì具jù體tǐ用yòng。

問wèn無wú體tǐ何得有用。答體是無住實相。迷用為惑迷何hé得dé有yǒu用yòng。答dá體tǐ是shì無wú住zhù實shí相xiāng。

迷mí用yòng為wéi惑huò迷mí用息耳。無體可斷。問一斷一切斷者。既無用yòng息xī耳ěr。無wú體tǐ可kě斷duàn。

問wèn一yī斷duàn一yī切qiè斷duàn者zhě。既jì無wú體。約何為一及一切耶。答可約所障法門體tǐ。

約yuē何hé為wéi一yī及jí一yī切qiè耶yē。答dá可kě約yuē所suǒ障zhàng法fǎ門mén故。云一與一切。以障一即一切法門故。故gù。

云yún一yī與yǔ一yī切qiè。以yǐ障zhàng一yī即jí一yī切qiè法fǎ門mén故gù。

古記云。大海非是毒藥所壞。大空非是利古gǔ記jì云yún。大dà海hǎi非fēi是shì毒dú藥yào所suǒ壞huài。

大dà空kōng非fēi是shì利lì劍所傷。緣起三毒亘三際。直得無分別耳。劍jiàn所suǒ傷shāng。緣yuán起qǐ三sān毒dú亘gèn三sān際jì。

直zhí得dé無wú分fēn別bié耳ěr。