法界圖記叢髓錄
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卷目录 · 2 卷卷 1 · 大正藏 0727b
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我的选文證智所知非餘境故。問初意中何理何事耶。
答證分理。緣起分事也。
則證教無分別也。故下文云。
證教兩法舊來中道一無分別也。又約證分以佛證心為理。
所現三世間法為事。又緣起分中無住本法為理。
二十二位為事。是故證分理事無分別者十佛大人境。
教分理事無分別者普賢大人境也。此意則證分唯是十佛之境。
教分之中不言十佛也。謂內向則十佛。
外向則普賢故。今通結內外之時如是言耳。
後意則問。既云十佛大人境也。
何云唯結教分耶。答緣起分中亦有十佛。
以此教分亦是十佛外向門故也。此約佛與普賢相續各別之義。
簡義章云。八尺柱相為事。
柱之無生為理者。三乘之義。
若一乘中即此八尺柱相為理。柱之無生為事。
又理平等則事亦平等。事差別則理亦差別也。
若體解大道則自事以外何處得理。故至相云。
冲宗不遺於玄想。圓道莫簡於始門。
蓋在此矣。三乘說平等一心。
一乘說種種心。則亦得言三乘理平等一乘理差別。
問只其名異。所詮則應無別耶。
答須理即理。須事即事。
所須緣別理事有殊。然以一柱隨須立。
故全體無二。問理事平等差別四句云何。
答立在同教應作四句。此別教中不作四句。
以法深言淺故。但一柱言下須理即理。
須事即事。平等差別隨須皆得。
是故須而即圓。噵而即是無側無陰。
據而中道。約而滿宗。
非前非後。一乘幽致厥爾。
請虛襟而取焉。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T45, no. 1887B
- 藏经版页
- 0727b
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:华严宗义、观门、论书与图赞作品群:T1866–T1891 在物理卷册中构成华严著述群,但 DILA 权威号、题名、责任、体例和全文锚点逐部不同;宗派归类只构成检索关系,不构成作品合并证据。 义湘《华严一乘法界图》与《法界图记丛髓录》:DILA 将 T1887A、T1887B 互列相关。A 是义湘法界图根本文本,B 是四分卷编码的后出集注;高包含重叠反映引文依赖,不是同一表达。 新罗华严著述范围边界:T1887A、T1887B、T1889、T1890 在新罗华严传统中相关,但义湘法界图、丛髓录、明皛论和见登集具有不同责任与作品范围。