东亚佛教 · 华严宗义著述

法界圖記叢髓錄卷 1 · 大正藏 0727b

法界圖記叢髓錄 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T45, no. 1887B
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法界圖記叢髓錄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0727b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 4481 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 1 · 大正藏 0727b
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我的选文

證智所知非餘境故。問初意中何理何事耶。

答證分理。緣起分事也。

則證教無分別也。故下文云。

證教兩法舊來中道一無分別也。又約證分以佛證心為理。

所現三世間法為事。又緣起分中無住本法為理。

二十二位為事。是故證分理事無分別者十佛大人境。

教分理事無分別者普賢大人境也。此意則證分唯是十佛之境。

教分之中不言十佛也。謂內向則十佛。

外向則普賢故。今通結內外之時如是言耳。

後意則問。既云十佛大人境也。

何云唯結教分耶。答緣起分中亦有十佛。

以此教分亦是十佛外向門故也。此約佛與普賢相續各別之義。

簡義章云。八尺柱相為事。

柱之無生為理者。三乘之義。

若一乘中即此八尺柱相為理。柱之無生為事。

又理平等則事亦平等。事差別則理亦差別也。

若體解大道則自事以外何處得理。故至相云。

冲宗不遺於玄想。圓道莫簡於始門。

蓋在此矣。三乘說平等一心。

一乘說種種心。則亦得言三乘理平等一乘理差別。

問只其名異。所詮則應無別耶。

答須理即理。須事即事。

所須緣別理事有殊。然以一柱隨須立。

故全體無二。問理事平等差別四句云何。

答立在同教應作四句。此別教中不作四句。

以法深言淺故。但一柱言下須理即理。

須事即事。平等差別隨須皆得。

是故須而即圓。噵而即是無側無陰。

據而中道。約而滿宗。

非前非後。一乘幽致厥爾。

請虛襟而取焉。

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经号
大正藏 T45, no. 1887B
藏经版页
0727b
拼音
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研究边界

书目关系边界:华严宗义、观门、论书与图赞作品群:T1866–T1891 在物理卷册中构成华严著述群,但 DILA 权威号、题名、责任、体例和全文锚点逐部不同;宗派归类只构成检索关系,不构成作品合并证据。 义湘《华严一乘法界图》与《法界图记丛髓录》:DILA 将 T1887A、T1887B 互列相关。A 是义湘法界图根本文本,B 是四分卷编码的后出集注;高包含重叠反映引文依赖,不是同一表达。 新罗华严著述范围边界:T1887A、T1887B、T1889、T1890 在新罗华严传统中相关,但义湘法界图、丛髓录、明皛论和见登集具有不同责任与作品范围。