受用種種寶物也。滿虛空者。眾生蒙不思議受用種種寶物也。滿虛空者。
眾生蒙不思議教。則知其不動凡心與法性虛空只是一物教。則知其不動凡心與法性虛空只是一物本自圓滿故也。隨器得利者。山王普機得總本自圓滿故也。
隨器得利者。山王普機得總相教。差別小機得差別教。各自成益故也。大相教。
差別小機得差別教。各自成益故也。
大記云。海印者。通證教二分故明於教分耳。又記云。海印者。
通證教二分故明於教分耳。又此四句是第四重海印故也。問第四重海印此四句是第四重海印故也。
問第四重海印是定內故利他相隱。何故以配利他耶。答第是定內故利他相隱。何故以配利他耶。
答第四重內具同別二教故。若直約一道朱印而四重內具同別二教故。若直約一道朱印而論。即無差別故是別教。若約屈曲而言。是差論。
即無差別故是別教。若約屈曲而言。
是差別故即同教中逐機之義也。是故逐機屈曲別故即同教中逐機之義也。是故逐機屈曲之朱印故云如意教也。是故前云依理據教之朱印故云如意教也。
是故前云依理據教者。約第三重則無住理無住教也。約第四重者。約第三重則無住理無住教也。
約第四重則無住理如意教也。約此第四重四句更以則無住理如意教也。約此第四重四句更以五重海印分配。則初二句如次配初二海印。五重海印分配。
則初二句如次配初二海印。次十句第三海印。次一句後二海印也。謂下次十句第三海印。
次一句後二海印也。謂下文釋此海印云。究竟清淨湛然明白三種世文釋此海印云。
究竟清淨湛然明白三種世間於中現現等故。和尚之意此中海印非唯間於中現現等故。和尚之意此中海印非唯一向當第四重。是以此中更分配也。初句影一向當第四重。
是以此中更分配也。初句影離海印。次句影現海印。故云繁出如意等。次離海印。
次句影現海印。故云繁出如意等。
次句第三重。能化之佛雨十普法之寶。益普賢句第三重。能化之佛雨十普法之寶。
益普賢機也。後句於第四重。如意教之朱印稱機屈機也。後句於第四重。
如意教之朱印稱機屈曲。故云眾生隨器也。於第五重。起言說法令曲。故云眾生隨器也。
於第五重。起言說法令機信解行證。故云得利益也。然以第四重正機信解行證。
故云得利益也。然以第四重正義釋者。能人者能化佛也。海印者淨藏定也。義釋者。
能人者能化佛也。海印者淨藏定也。
繁出如意者如意教之朱印應機現現也。雨繁出如意者如意教之朱印應機現現也。雨寶益生滿虛空者。雨十普法於正為中全全寶益生滿虛空者。
雨十普法於正為中全全而應。謂一道朱印圓滿現現也。眾生隨器得而應。謂一道朱印圓滿現現也。
眾生隨器得利益者。於兼轉引遠為之中分分而應。謂隨利益者。於兼轉引遠為之中分分而應。
謂隨彼機宜各令得益。如大角則大曲。小角則小彼機宜各令得益。如大角則大曲。
小角則小
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