东亚佛教 · 华严宗义著述

法界圖記叢髓錄卷 1 · 大正藏 0718a

法界圖記叢髓錄 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T45, no. 1887B
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法界圖記叢髓錄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0718a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 4481 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 1 · 大正藏 0718a
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我的选文

不可說。故唯云不思議乘。

此約不動名為乘也。法有三義。

一自體名法。約三乘云。

牛自體外有馬。馬自體有牛也。

約一乘云。此法側無彼法。

彼法側無此法故云自體也。二對意名法。

約三乘云。第六意識所對名為法塵。

約一乘。則無盡意識所對名為法也。

三軌則義可知。界亦三義。

一性別義。約三乘云。

善惡無記三性各別故也。約一乘則於三性中隨舉全盡各互無側故。

云性別。二因義。

約三乘云。唯生眼識名為眼識。

名言種子。約一乘則通生六識為眼識。

名言種子也。二持義。

約三乘云。異果之因持異因之果。

約一乘則全果之因持全因之果故云持也。圖則依海印像表一乘三乘教及根欲。

謂朱印之前後差別者。三乘教也。

朱印之圓者一乘教也。印之前後差別中字則三乘根欲也。

印之圓滿中字。則一乘根器也。

法融德記云。合詩一印者。

一道朱畫合諸黑字方成圓印故云合詩。問書黑字後畫朱畫耶。

畫朱畫後書黑字耶。答二俱是也。

先書後畫者。以理從事之義。

先畫後書者。以事從理之義也。

儼師雖作七十三印。但欲現其一印之義。

而相和尚深得師意故。唯作此一根本印也。

真秀德記云。詩者圖文有七言三十句故云詩耳。

非約韵言也。一印者。

欲現一大緣起故也。大記云。

五十四角者。下文云。

何故印文唯有

一道。答表如來一音故云云。將性起品十種

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经号
大正藏 T45, no. 1887B
藏经版页
0718a
拼音
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研究边界

书目关系边界:华严宗义、观门、论书与图赞作品群:T1866–T1891 在物理卷册中构成华严著述群,但 DILA 权威号、题名、责任、体例和全文锚点逐部不同;宗派归类只构成检索关系,不构成作品合并证据。 义湘《华严一乘法界图》与《法界图记丛髓录》:DILA 将 T1887A、T1887B 互列相关。A 是义湘法界图根本文本,B 是四分卷编码的后出集注;高包含重叠反映引文依赖,不是同一表达。 新罗华严著述范围边界:T1887A、T1887B、T1889、T1890 在新罗华严传统中相关,但义湘法界图、丛髓录、明皛论和见登集具有不同责任与作品范围。