法界圖記叢髓錄卷 1 · 大正藏 0719a

者。略有十義。一用周無礙云云。十圓通無者zhě。略lüè有yǒu十shí義yì。

一yī用yòng周zhōu無wú礙ài云yún云yún。十shí圓yuán通tōng無wú礙。謂此佛身即理即事。即一即多。即依即礙ài。

謂wèi此cǐ佛fó身shēn即jí理lǐ即jí事shì。即jí一yī即jí多duō。

即jí依yī即jí正。即人即法。即此即彼。即情即非情。即深正zhèng。即jí人rén即jí法fǎ。

即jí此cǐ即jí彼bǐ。即jí情qíng即jí非fēi情qíng。

即jí深shēn即廣。即因即果。即三身即十身。同一無礙即jí廣guǎng。即jí因yīn即jí果guǒ。

即jí三sān身shēn即jí十shí身shēn。同tóng一yī無wú礙ài法界身雲。法fǎ界jiè身shēn雲yún。

法融記云。善教者。約三乘。則此生他世順益法fǎ融róng記jì云yún。善shàn教jiào者zhě。

約yuē三sān乘chéng。則zé此cǐ生shēng他tā世shì順shùn益yì者善也。此生他世違損者惡也。於此二中無者zhě善shàn也yě。

此cǐ生shēng他tā世shì違wéi損sǔn者zhě惡è也yě。於wū此cǐ二èr中zhōng無wú可記別者無記也。約一乘。則只是善也。何者。可kě記jì別bié者zhě無wú記jì也yě。

約yuē一yī乘chéng。則zé只zhǐ是shì善shàn也yě。

何hé者zhě。謂儼師云。圓通之致處無不善觸緣斯順不謂wèi儼yǎn師shī云yún。

圓yuán通tōng之zhī致zhì處chǔ無wú不bù善shàn觸chù緣yuán斯sī順shùn不bù擇物而施。故知一乘唯一善耳。問若爾擇zé物wù而ér施shī。故gù知zhī一yī乘chéng唯wéi一yī善shàn耳ěr。

問wèn若ruò爾ěr無記與惡只一善耶。答爾也。問爾則舉惡時無wú記jì與yǔ惡è只zhī一yī善shàn耶yē。答dá爾ěr也yě。

問wèn爾ěr則zé舉jǔ惡è時shí亦如是耶。答爾也。然云善者約隨舉無側義亦yì如rú是shì耶yē。答dá爾ěr也yě。

然rán云yún善shàn者zhě約yuē隨suí舉jǔ無wú側cè義yì云耳。無方者。若三乘則隨說一二乃至無量云yún耳ěr。無wú方fāng者zhě。

若ruò三sān乘chéng則zé隨suí說shuō一yī二èr乃nǎi至zhì無wú量liáng非是無方。何者。三乘之教隨別機說故非無非fēi是shì無wú方fāng。何hé者zhě。

三sān乘chéng之zhī教jiào隨suí別bié機jī說shuō故gù非fēi無wú方。一乘之教隨說諦緣度等徹於海印究竟方fāng。一yī乘chéng之zhī教jiào隨suí說shuō諦dì緣yuán度dù等děng徹chè於wū海hǎi印yìn究jiū竟jìng之際自在而說故云無方也。應機隨病非一之zhī際jì自zì在zài而ér說shuō故gù云yún無wú方fāng也yě。

應yīng機jī隨suí病bìng非fēi一yī者。猶如小醫各別與藥。若大醫王普集天下者zhě。猶yóu如rú小xiǎo醫yī各gè別bié與yǔ藥yào。

若ruò大dà醫yī王wáng普pǔ集jí天tiān下xià種種諸物作一團藥。無問病之若于差別。平種zhǒng種zhǒng諸zhū物wù作zuò一yī團tuán藥yào。無wú問wèn病bìng之zhī若ruò于yú差chà別bié。

平píng等普與。病無不治。一乘之佛亦復如是。普應等děng普pǔ與yǔ。病bìng無wú不bù治zhì。

一yī乘chéng之zhī佛fó亦yì復fù如rú是shì。普pǔ應yīng諸教機根之病。唯以一種海印定法稱根而諸zhū教jiào機jī根gēn之zhī病bìng。

唯wéi以yǐ一yī種zhǒng海hǎi印yìn定dìng法fǎ稱chēng根gēn而ér說。聲聞人中與全海印四諦之法。獨覺人中說shuō。聲shēng聞wén人rén中zhōng與yǔ全quán海hǎi印yìn四sì諦dì之zhī法fǎ。

獨dú覺jué人rén中zhōng與全海印緣生之法。菩薩人中與全海印六與yǔ全quán海hǎi印yìn緣yuán生shēng之zhī法fǎ。菩pú薩sà人rén中zhōng與yǔ全quán海hǎi印yìn六liù度之法。乃至熟頓人中亦全全與之耳。度dù之zhī法fǎ。

乃nǎi至zhì熟shú頓dùn人rén中zhōng亦yì全quán全quán與yǔ之zhī耳ěr。大記云。下四教人皆病機也。圓機則不爾也。大dà記jì云yún。

下xià四sì教jiào人rén皆jiē病bìng機jī也yě。圓yuán機jī則zé不bù爾ěr也yě。

又圓教之機有大病也。起一嗔心即有百千又yòu圓yuán教jiào之zhī機jī有yǒu大dà病bìng也yě。起qǐ一yī嗔chēn心xīn即jí有yǒu百bǎi千qiān障礙門故。障zhàng礙ài門mén故gù。

真秀記云。大聖者。對下三乘小聖云大聖也。真zhēn秀xiù記jì云yún。大dà聖shèng者zhě。

對duì下xià三sān乘chéng小xiǎo聖shèng云yún大dà聖shèng也yě。善教者。文持教也。此文持教從海印定全體善shàn教jiào者zhě。

文wén持chí教jiào也yě。此cǐ文wén持chí教jiào從cóng海hǎi印yìn定dìng全quán體tǐ而起故。於一喚水言中火木等法皆具來也。而ér起qǐ故gù。

於wū一yī喚huàn水shuǐ言yán中zhōng火huǒ木mù等děng法fǎ皆jiē具jù來lái也yě。