前後際斷。即是法之究竟邊際義也。圖者像前後際斷。即是法之究竟邊際義也。
圖者像也。如為不知象人畫作象像而示之。如是行也。如為不知象人畫作象像而示之。
如是行者不知自之身心是法界佛。故畫作法界佛者不知自之身心是法界佛。故畫作法界佛像而指示也。像而指示也。
入法界品抄云。今入法界隨所相應成法入法界品抄云。今入法界隨所相應成法分齊先離其過。初發心菩薩趣向大乘有分齊先離其過。
初發心菩薩趣向大乘有八根本罪。燒盡一切善根墮於惡趣。離安八根本罪。燒盡一切善根墮於惡趣。
離安隱處失人天樂。亦失大乘境界之樂也。一隱處失人天樂。亦失大乘境界之樂也。
一生五濁世有餘善根。近善知識。歸趣深法。生五濁世有餘善根。近善知識。
歸趣深法。發無上心。聞甚深法。讀誦受持。向小智人發無上心。
聞甚深法。讀誦受持。
向小智人讀誦解說。他人聞已驚疑怖畏。於菩提心讀誦解說。他人聞已驚疑怖畏。
於菩提心而生退沒。樂聲聞乘。是第一重罪。唯須知而生退沒。樂聲聞乘。
是第一重罪。唯須知根了心次第為說從淺至深。又語人言。汝根了心次第為說從淺至深。
又語人言。汝何能發大乘心。不如早向聲聞緣覺入於何能發大乘心。
不如早向聲聞緣覺入於涅槃。是第二重罪。又語人言。汝何用學戒涅槃。是第二重罪。
又語人言。汝何用學戒威儀當速發大乘心。受持讀誦大乘經典。威儀當速發大乘心。
受持讀誦大乘經典。身口意業當得清淨亦不受惡報。是第三身口意業當得清淨亦不受惡報。
是第三重罪。又語人言。汝不應讀誦聲聞經典。當重罪。又語人言。
汝不應讀誦聲聞經典。當覆聲聞經典。聲聞法中不能斷結使惑。當覆聲聞經典。
聲聞法中不能斷結使惑。當聽受清淨大乘甚深經典。此能滅惡生菩聽受清淨大乘甚深經典。
此能滅惡生菩提。善有信受者二人俱得。第四重罪。又為提。善有信受者二人俱得。
第四重罪。又為求利故說大乘法。見說大乘得利憎毀輕求利故說大乘法。
見說大乘得利憎毀輕嫉。是第五重罪。又為求利故我解深法。不嫉。是第五重罪。
又為求利故我解深法。不言從他聞得違負諸佛菩薩。是第六重罪。言從他聞得違負諸佛菩薩。
是第六重罪。又作旃陀羅行。取他善比丘物及三寶物。又作旃陀羅行。
取他善比丘物及三寶物。賞上官人及與大王。依王官力輕善比丘賞上官人及與大王。
依王官力輕善比丘嗔嫌憎嫉。是第七重罪。又作惡行。自恃王嗔嫌憎嫉。是第七重罪。
又作惡行。自恃王官勝力。及恃財施。輕善比丘。戲辱鬪亂。非官勝力。
及恃財施。輕善比丘。
戲辱鬪亂。非法說法。捨正經律。違法立制。於善行比丘法說法。
捨正經律。違法立制。
於善行比丘
下页续读