廣知。彼彼義釋諸法。種種知釋廣知。四廣知。彼彼義釋諸法。
種種知釋廣知。四明修惠。無疑立教可信故云決定說。謂修明修惠。
無疑立教可信故云決定說。謂修通二利。今舉利他。菩薩化他即是自成佛通二利。
今舉利他。菩薩化他即是自成佛法故。入自利攝。論中隨所思議是思惠所法故。
入自利攝。論中隨所思議是思惠所思。名字具足是聞惠所持。故決定說也。上思。
名字具足是聞惠所持。故決定說也。
上來現信樂。自下辨得證。五見位。論中來現信樂。自下辨得證。
五見位。論中一切法平等智。釋無分別智。謂於初地正一切法平等智。
釋無分別智。謂於初地正證真如。無能所二相。故云平等。見道時中證真如。
無能所二相。故云平等。
見道時中善清淨者。釋善淨不雜。謂離二我分別隨善清淨者。釋善淨不雜。
謂離二我分別隨眠。六明修道位中地地別斷一無明。故於眠。六明修道位中地地別斷一無明。
故於煩惱障亦永伏離。故云世法不雜名不放煩惱障亦永伏離。故云世法不雜名不放逸入。魔法是世法也。七明修位中智行轉逸入。
魔法是世法也。七明修位中智行轉進名地地轉入。謂無流善根永離一切三進名地地轉入。
謂無流善根永離一切三不善法。無貪等善根等者。等取無嗔無癡不善法。無貪等善根等者。
等取無嗔無癡也。復有善根能為出世間道品因者。是諸也。復有善根能為出世間道品因者。
是諸地中加行善根也。八十地學窮名菩薩盡地中加行善根也。八十地學窮名菩薩盡入。如下大盡分中明。第十地菩薩入如來入。
如下大盡分中明。第十地菩薩入如來十種祕密智。以祕隱深密難可測知故名十種祕密智。
以祕隱深密難可測知故名不思議。九究竟位明因道既圓佛果斯剋不思議。九究竟位明因道既圓佛果斯剋窮滿果圓名佛盡入。論中入智者。釋得字窮滿果圓名佛盡入。
論中入智者。釋得字也。三會末歸本。言是諸入者。牒上九入。為也。
三會末歸本。言是諸入者。
牒上九入。為挍量等者。現其無別之別。謂寄地前地上挍量等者。
現其無別之別。謂寄地前地上乃至佛地。挍量地智差別次第轉勝之相。乃至佛地。
挍量地智差別次第轉勝之相。非謂根本入中亦如此等行布次第決定差非謂根本入中亦如此等行布次第決定差別。是故融末歸本現無二矣。前依本起末別。
是故融末歸本現無二矣。前依本起末明無別之別。今會末歸本明別而無別故明無別之別。
今會末歸本明別而無別故也。四本末無礙者。謂明六相總別無礙故也。四本末無礙者。
謂明六相總別無礙故也釋此六相義作六門。一明教興意。謂破也釋此六相義作六門。一明教興意。
謂破定執見以現緣起圓融之法。此理現前一定執見以現緣起圓融之法。此理現前一
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