菩薩斷者。由修止觀能斷煩惱。由修此菩薩斷者。由修止觀能斷煩惱。
由修此二觀於無相。故諸相縛皆得解脫。相縛脫二觀於無相。故諸相縛皆得解脫。
相縛脫故諸麁重縛亦得解脫。故世尊言。相縛縛眾故諸麁重縛亦得解脫。故世尊言。
相縛縛眾生。亦由麁重縛。善雙修止觀。方乃俱解脫。生。亦由麁重縛。
善雙修止觀。方乃俱解脫。
問云何次第斷諸煩惱。答謂在家者。最初應問云何次第斷諸煩惱。答謂在家者。
最初應斷不善事業及諸惡見。次後應斷樂出家斷不善事業及諸惡見。次後應斷樂出家障。謂欲．恚．害三種尋思。次後應斷不定心障。
謂欲．恚．害三種尋思。次後應斷不定心者三摩地障。謂即眷屬．國土．不死三種尋思。者三摩地障。
謂即眷屬．國土．不死三種尋思。次斷得作意障。謂樂遠離品身諸麁重。次次斷得作意障。
謂樂遠離品身諸麁重。次斷見道煩惱。次斷修道煩惱。次斷屬苦．屬斷見道煩惱。
次斷修道煩惱。次斷屬苦．屬憂．屬樂．屬喜．屬捨諸定障品障礙煩惱。次憂．屬樂．屬喜．屬捨諸定障品障礙煩惱。
次後別有應斷所知障品諸障。由前次第應後別有應斷所知障品諸障。由前次第應斷二障。問見道修道名正斷道。何頓何漸。斷二障。
問見道修道名正斷道。何頓何漸。
答見道章中當廣顯示。答見道章中當廣顯示。二諦義二諦義二諦義二諦義二諦深妙非略盡言。聊述綱記。三門分別。二諦深妙非略盡言。
聊述綱記。三門分別。
一顯名辨體。二三乘淺深。三相攝問答。一顯名辨體。二三乘淺深。
三相攝問答。1顯名辨體門初門有二。一顯名。二辨體。名中有二。初1顯名辨體門初門有二。
一顯名。二辨體。
名中有二。初列。後釋。列中復二。初總後別。列總名者。勝列。
後釋。列中復二。
初總後別。列總名者。
勝鬘經中唯立一諦。究竟真實不可壞故。仁王鬘經中唯立一諦。究竟真實不可壞故。
仁王經中總說二諦。人法各有勝劣異故。涅槃經中總說二諦。人法各有勝劣異故。
涅槃經中二諦。各有真俗二諦。一一皆有中上經中二諦。各有真俗二諦。
一一皆有中上智故。顯揚．中邊二諦各三。假行顯等有差智故。顯揚．中邊二諦各三。
假行顯等有差別故。瑜伽．唯識二各有四。下當廣辨。此總別故。瑜伽．唯識二各有四。
下當廣辨。此總名中。一世俗諦。亦名隱顯諦。二勝義諦。舊名中。
一世俗諦。亦名隱顯諦。
二勝義諦。舊名第一義諦。亦名真諦。列別名者。今明二名第一義諦。
亦名真諦。列別名者。
今明二諦有．無體異。事．理義殊。淺．深不同。詮．旨諦有．無體異。事．理義殊。
淺．深不同。詮．旨各別。故於二諦各有四重。亦名名事二諦．各別。
故於二諦各有四重。亦名名事二諦．事理二諦．淺深二諦．詮旨二諦。世俗諦四名事理二諦．淺深二諦．詮旨二諦。
世俗諦四名
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