意等以說諸法。名之為義。以四種義。釋意等以說諸法。名之為義。
以四種義。釋素呾纜。瑜伽論第二十五．顯揚第二十說。謂素呾纜。
瑜伽論第二十五．顯揚第二十說。謂佛世尊。於彼方所為彼有情。依彼所化諸佛世尊。
於彼方所為彼有情。依彼所化諸行差別。宣說無量蘊相應語。乃至廣說。結行差別。
宣說無量蘊相應語。乃至廣說。
結集法者。攝聚聖語為法久住以美妙言次集法者。攝聚聖語為法久住以美妙言次第結集。貫穿縫綴能引義利。能行梵行。真第結集。
貫穿縫綴能引義利。能行梵行。
真善妙義是。名契經。前來雖以貫穿之義以善妙義是。名契經。
前來雖以貫穿之義以釋契經。以教貫義。以教攝生。名之為經。釋契經。以教貫義。
以教攝生。名之為經。
猶綖貫花如經持緯。西域呼汲索縫衣綖猶綖貫花如經持緯。西域呼汲索縫衣綖席經聖教等皆名素呾纜。眾生由教攝。不席經聖教等皆名素呾纜。
眾生由教攝。不散流惡趣。義理由教貫。不散失隱沒。是故散流惡趣。
義理由教貫。不散失隱沒。
是故聖教名為契經。四分律說。如種種花散置聖教名為契經。四分律說。
如種種花散置案上。風吹零落無綖貫故。十二年前。堪受案上。風吹零落無綖貫故。
十二年前。堪受略教根性如案。種種出家在家異見。令正略教根性如案。
種種出家在家異見。令正法滅速疾如風。一切經義名之為花。若有法滅速疾如風。
一切經義名之為花。若有經教貫於正理。人無異見法即不滅。故佛經教貫於正理。
人無異見法即不滅。故佛地論第一卷云。能貫能攝故名為經。以佛地論第一卷云。
能貫能攝故名為經。以佛聖教貫穿攝持所應說義及所化生目之聖教貫穿攝持所應說義及所化生目之為經。契理之經名為契經。依主釋也。若但為經。
契理之經名為契經。依主釋也。
若但名經即非此釋。然素呾纜體即是藏。名素名經即非此釋。然素呾纜體即是藏。
名素呾纜藏。持業釋也。以經及藏俱屬教故。毘呾纜藏。持業釋也。
以經及藏俱屬教故。毘奈耶者。此云調伏。八十五云。四種有情。奈耶者。
此云調伏。八十五云。
四種有情。數習邪解脫見所集成界。佛以種種勝解數習邪解脫見所集成界。
佛以種種勝解智力及界智力。尋求彼先所有勝解及彼後智力及界智力。尋求彼先所有勝解及彼後界。如其所應為調伏故。多分為轉四種法界。
如其所應為調伏故。多分為轉四種法教名毘奈耶。故毘奈耶名為調伏。天親釋教名毘奈耶。
故毘奈耶名為調伏。天親釋云。犯罪故。等起故。還淨故。出離故。名毘奈云。
犯罪故。等起故。
還淨故。出離故。
名毘奈耶。廣說如彼攝論第一。調者和御。伏者制耶。廣說如彼攝論第一。
調者和御。伏者制滅。調和控御身．語等業。制伏滅除諸惡行滅。
調和控御身．語等業。制伏滅除諸惡行
下页续读