故。亦調亦伏。持業釋也。此是行名。調伏之故。亦調亦伏。
持業釋也。此是行名。
調伏之藏。名毘奈耶藏。藏是教故。亦依主釋。阿毘達藏。名毘奈耶藏。
藏是教故。亦依主釋。
阿毘達摩達摩云法。阿毘四義此云對法。亦云數摩達摩云法。阿毘四義此云對法。
亦云數法．伏法．通法。天親解云。言對義者。此法對法．伏法．通法。天親解云。
言對義者。此法對向無住涅槃。能說諸諦菩提分等諸妙行故。向無住涅槃。
能說諸諦菩提分等諸妙行故。若依此解。能對名對。體即是教。能說妙行。若依此解。
能對名對。體即是教。
能說妙行。向涅槃故。對即是法名為對法。對法即藏向涅槃故。
對即是法名為對法。對法即藏名對法藏。皆持業釋。亦名數法。於一一法名對法藏。
皆持業釋。亦名數法。
於一一法數數宣說訓釋言詞自相等故。此以理為數數宣說訓釋言詞自相等故。此以理為法。以教為數。法之數故名為數法。是依主法。
以教為數。法之數故名為數法。
是依主釋。數法即藏名數法藏。是持業釋。亦名伏釋。數法即藏名數法藏。
是持業釋。亦名伏法。由此具足論處所等。能伏勝他邪異論法。
由此具足論處所等。能伏勝他邪異論故。伏體是理。詮伏之法名為伏法。即依主故。
伏體是理。詮伏之法名為伏法。
即依主釋。或教法即伏。由此教法具論處等能勝釋。或教法即伏。
由此教法具論處等能勝伏他邪異論故。即持業釋。伏法即藏。亦持業伏他邪異論故。即持業釋。
伏法即藏。亦持業釋。亦名通法。此能釋通契經義故。經義稱釋。
亦名通法。此能釋通契經義故。
經義稱法。此能通彼。名為通法。法之通故。依主釋法。此能通彼。
名為通法。法之通故。
依主釋也。通法即藏。亦持業釋。更有別解。如對法也。通法即藏。
亦持業釋。更有別解。
如對法疏。分別功德經有二解。一者名無比法。二疏。分別功德經有二解。
一者名無比法。二名大法。結集傳中亦名大法。無性釋云。擇法名大法。
結集傳中亦名大法。無性釋云。
擇法因故。或共了故。雜心二解。婆沙第一十二大因故。或共了故。
雜心二解。婆沙第一十二大論師二十四復次解。順正理云。或諸契經名論師二十四復次解。
順正理云。或諸契經名為達磨。論能決了名為對法。以教對教也。為達磨。
論能決了名為對法。以教對教也。
俱舍有二解。或教．理．行．果俱名對法。隨俱舍有二解。或教．理．行．果俱名對法。
隨其所應釋其名義。合四十一解如對法釋。其所應釋其名義。合四十一解如對法釋。
不能煩述。此藏亦名鄔波題鑠。即古優婆不能煩述。此藏亦名鄔波題鑠。
即古優婆題舍此云論議。亦名摩怛理迦。即舊所云題舍此云論議。亦名摩怛理迦。
即舊所云摩德勒伽藏也。此云本母。八十一等云。即此摩德勒伽藏也。此云本母。
八十一等云。即此鄔波題鑠。亦名摩怛理迦。亦名阿毘達摩。鄔波題鑠。
亦名摩怛理迦。亦名阿毘達摩。
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