10釋通疑難第十釋通疑難者。第一結集緣起。雖有違10釋通疑難第十釋通疑難者。第一結集緣起。
雖有違文。諸部不同未可為難。第二名數增減中。文。諸部不同未可為難。
第二名數增減中。問既大乘中無別雜藏。何故分別功德經說問既大乘中無別雜藏。
何故分別功德經說有雜藏。瑜伽論等云如雜事說。答分別有雜藏。瑜伽論等云如雜事說。
答分別功德經是大眾部義。非宗所許。設同瑜伽功德經是大眾部義。非宗所許。
設同瑜伽說有雜事者。如法蘊足論薩婆多部說說有雜事者。如法蘊足論薩婆多部說有雜事品。本是經文隨彼所詮即屬彼有雜事品。
本是經文隨彼所詮即屬彼藏。唯詮行雜即毘奈耶。唯詮事雜即素呾藏。唯詮行雜即毘奈耶。
唯詮事雜即素呾纜。唯詮理雜即對法藏。若三俱雜即素呾纜。唯詮理雜即對法藏。
若三俱雜即素呾纜。若行．事雜即毘奈耶及素呾纜。若行．理雜纜。若行．事雜即毘奈耶及素呾纜。
若行．理雜即通調伏及對法攝。若事．理雜即通契經即通調伏及對法攝。若事．理雜即通契經及對法攝。然非大乘別立雜藏。此依所詮及對法攝。
然非大乘別立雜藏。此依所詮以分三藏。若部袠別。從多攝屬彼藏所收。以分三藏。
若部袠別。從多攝屬彼藏所收。
胎藏經八藏亦大眾部。非大乘義。第三辨廢胎藏經八藏亦大眾部。非大乘義。
第三辨廢立中。問約機運濟為乘。即立一乘．五乘。立中。問約機運濟為乘。
即立一乘．五乘。亦許約機攝持為藏。許立一藏．五藏。答亦許約機攝持為藏。
許立一藏．五藏。答雖無文說義即可然。乘．藏俱許就機。理雖無文說義即可然。
乘．藏俱許就機。理有一藏．五藏。勝鬘經云。毘尼者即大乘學。有一藏．五藏。
勝鬘經云。毘尼者即大乘學。
既攝小教名為大學。故同於乘唯立一藏。既攝小教名為大學。故同於乘唯立一藏。
亦應說言十方佛土中。唯有一藏法。無第亦應說言十方佛土中。唯有一藏法。
無第二．第三。除佛方便說以此准知。義應立一．二．第三。除佛方便說以此准知。
義應立一．五。約機論藏諸教既小。故略不立一藏．五五。約機論藏諸教既小。
故略不立一藏．五藏理應有也。又乘依機行。藏約教門。意趣藏理應有也。又乘依機行。
藏約教門。意趣有殊。不可一准如十度十蔽相治數齊。四有殊。
不可一准如十度十蔽相治數齊。四輪八難其數不等。故乘有一．五而教不立輪八難其數不等。
故乘有一．五而教不立也。第四門中出其體性所有妨難。總聊簡中也。第四門中出其體性所有妨難。
總聊簡中前已具述。第五釋總別名中。問何故二藏中。前已具述。第五釋總別名中。
問何故二藏中。小乘依人立藏名聲聞藏。不名獨覺藏。大小乘依人立藏名聲聞藏。
不名獨覺藏。大
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