法皆有四部眾。豈今我佛唯獨無有四分律法皆有四部眾。豈今我佛唯獨無有四分律雜揵度末云。大愛道尼。於佛有恩。佛小失雜揵度末云。
大愛道尼。於佛有恩。
佛小失母彼收養之。故可聽度。二者迦葉復言。佛母彼收養之。故可聽度。
二者迦葉復言。佛欲涅槃時近俱夷那竭城。背痛。四疊欝多欲涅槃時近俱夷那竭城。
背痛。四疊欝多羅僧敷臥。言我須水。汝不供給。阿難答言。羅僧敷臥。
言我須水。汝不供給。
阿難答言。時五百車截流而度。令水渾濁。由是不取。時五百車截流而度。
令水渾濁。由是不取。
迦葉復言。正使水濁。佛有神力。能令大海濁迦葉復言。正使水濁。
佛有神力。能令大海濁水還清。汝何不取。是汝之罪。應作突吉羅水還清。
汝何不取。是汝之罪。
應作突吉羅懺。四分律云。天神亦能令水清也。三者迦懺。四分律云。
天神亦能令水清也。三者迦葉復言。佛問汝云。若有能修四神足者。住葉復言。
佛問汝云。若有能修四神足者。
住壽一劫若減一劫。我即好修。而汝不答。如壽一劫若減一劫。我即好修。
而汝不答。如是三問而汝默然。由汝令佛早入涅槃。應是三問而汝默然。
由汝令佛早入涅槃。應作突吉羅懺。阿難答言。魔蔽故爾。非我惡作突吉羅懺。
阿難答言。魔蔽故爾。
非我惡心。四者迦葉復言。汝疊佛衣。如何以足蹈心。四者迦葉復言。
汝疊佛衣。如何以足蹈僧伽梨。應作突吉羅懺。阿難答言。時大風僧伽梨。
應作突吉羅懺。阿難答言。
時大風起無人相助。便吹墮落落於足下。非不恭起無人相助。便吹墮落落於足下。
非不恭敬故蹈佛衣。四分律云。與佛縫衣蹈佛衣敬故蹈佛衣。四分律云。
與佛縫衣蹈佛衣上。五者迦葉又言佛陰藏相。般涅槃後以示上。五者迦葉又言佛陰藏相。
般涅槃後以示女人。是佛可恥。汝應作突吉羅懺。阿難答女人。是佛可恥。
汝應作突吉羅懺。阿難答言。時我思惟。若諸女人見佛陰藏相。便自言。
時我思惟。若諸女人見佛陰藏相。
便自羞恥女形醜陋欲得男身修行佛相種諸羞恥女形醜陋欲得男身修行佛相種諸善根。故我示之。非為不恥而故破戒。四分善根。故我示之。
非為不恥而故破戒。四分律中無此一種。更有不問微細戒為一。佛律中無此一種。
更有不問微細戒為一。佛遣為侍者。阿難不肯為一。女人污佛足為遣為侍者。
阿難不肯為一。女人污佛足為一。故合成八。集藏傳中但說有四。度女．一。
故合成八。集藏傳中但說有四。
度女．蹈衣．索水不與．及不問戒。智度論云。大迦蹈衣．索水不與．及不問戒。智度論云。
大迦葉言汝此六罪宜應懺悔。阿難言諾。長跪懺葉言汝此六罪宜應懺悔。阿難言諾。
長跪懺悔。雖說有六。文但列其五。文既似脫。悔。雖說有六。
文但列其五。文既似脫。
四分律云。阿難答言。然我不識是罪。信上四分律云。阿難答言。
然我不識是罪。信上
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