故。是眷屬攝。自性即非。顯揚等論。依自性故。是眷屬攝。
自性即非。顯揚等論。
依自性非毘奈耶攝。故說彼三是素呾纜。對法依非毘奈耶攝。故說彼三是素呾纜。
對法依眷屬說是毘奈耶。各望一邊不相違也。眷屬說是毘奈耶。各望一邊不相違也。
上來總是三藏對也。以六對者。對法論中第上來總是三藏對也。以六對者。
對法論中第十一說。契經．應頌．記別．諷誦．自說．聲聞藏十一說。契經．應頌．記別．諷誦．自說．聲聞藏中素呾纜攝。緣起．譬喻．本事．本生。此二藏中素呾纜攝。
緣起．譬喻．本事．本生。此二藏中毘奈耶藏并眷屬攝。因緣一種正毘奈耶。中毘奈耶藏并眷屬攝。
因緣一種正毘奈耶。譬喻等三是彼眷屬。方廣．希法菩薩藏中素譬喻等三是彼眷屬。
方廣．希法菩薩藏中素呾纜攝。方廣廣博正菩薩藏。希法難思亦菩呾纜攝。方廣廣博正菩薩藏。
希法難思亦菩薩藏。論議一種。通二藏中阿毘達磨藏攝。薩藏。論議一種。
通二藏中阿毘達磨藏攝。此中意說。十二分教於六藏中。五唯聲聞素此中意說。
十二分教於六藏中。五唯聲聞素呾纜攝。四通二藏毘奈耶攝。二唯菩薩素呾呾纜攝。
四通二藏毘奈耶攝。二唯菩薩素呾纜攝。一通二藏阿毘達磨。依此聲聞但有纜攝。
一通二藏阿毘達磨。依此聲聞但有十種。菩薩藏內唯有其七。據實初五亦通十種。
菩薩藏內唯有其七。據實初五亦通菩薩素呾纜攝。以聲聞中略無方廣。但說菩薩素呾纜攝。
以聲聞中略無方廣。但說彼五以為聲聞素呾纜攝。非菩薩中無有彼五以為聲聞素呾纜攝。
非菩薩中無有彼五。三十八云。十二皆通菩薩藏故。緣起彼五。三十八云。
十二皆通菩薩藏故。緣起等四亦非二藏中素呾纜不攝。以說自性等四亦非二藏中素呾纜不攝。
以說自性及助伴為毘奈耶故。略不說為二素呾纜。及助伴為毘奈耶故。略不說為二素呾纜。
但說因犯而制於戒名為因緣。因緣自性但說因犯而制於戒名為因緣。因緣自性毘奈耶攝。眷屬隨之亦彼藏攝。涅槃經說始毘奈耶攝。
眷屬隨之亦彼藏攝。涅槃經說始從如是終至奉行皆脩多羅經故。二十五從如是終至奉行皆脩多羅經故。
二十五說十部名為素呾纜故。譬喻等三亦素呾說十部名為素呾纜故。譬喻等三亦素呾纜。因請因事而說於法名曰因緣。故亦說纜。
因請因事而說於法名曰因緣。故亦說為素呾纜也。此三相從亦毘奈耶攝。又非為素呾纜也。
此三相從亦毘奈耶攝。又非聲聞藏素呾纜中亦無方廣．希法。涅槃不聲聞藏素呾纜中亦無方廣．希法。
涅槃不遮十二皆通聲聞有故。正法廣陳義亦通遮十二皆通聲聞有故。正法廣陳義亦通故。又說十一為聲聞藏。故知希法亦通聲故。
又說十一為聲聞藏。故知希法亦通聲聞素呾纜也。今以理極能得菩提名為方聞素呾纜也。
今以理極能得菩提名為方
下页续读