次第。亦是廢立增減所由。次第。亦是廢立增減所由。
斷障章斷障章斷障章
斷障義。略以十門解釋。一釋名。二出體。三斷障義。略以十門解釋。
一釋名。二出體。
三依識分別。四依道分別。五依觀分別。六依依識分別。四依道分別。
五依觀分別。六依行分別。七依品分別。八依障分別。九所依行分別。
七依品分別。八依障分別。
九所依分別。十問答分別。分別。十問答分別。
1釋名第一釋名者。障者覆義．閡義。由所知障覆1釋名第一釋名者。障者覆義．閡義。
由所知障覆所知境令智不生。由煩惱障閡大涅槃令所知境令智不生。由煩惱障閡大涅槃令不現證。由覆閡義故立障名。斷者不續不現證。
由覆閡義故立障名。斷者不續義。由無漏道。斷其種子令不相續。名之義。
由無漏道。斷其種子令不相續。
名之為斷。及由有漏無漏道力。伏其現行令不為斷。及由有漏無漏道力。
伏其現行令不相續。亦名為斷。此釋即以所斷名斷。障即相續。亦名為斷。
此釋即以所斷名斷。障即是斷名為斷障。是持業釋。又釋。斷者是除害是斷名為斷障。
是持業釋。又釋。
斷者是除害義。由無漏道除二障種。及由有漏無漏道義。由無漏道除二障種。
及由有漏無漏道力。害二現行令不生起。名之為斷。此釋力。害二現行令不生起。
名之為斷。此釋即以能斷名斷。障之斷名斷障。依主釋。又即以能斷名斷。
障之斷名斷障。依主釋。
又釋。斷者體性。能令障法不生。不生義是斷釋。斷者體性。
能令障法不生。不生義是斷義。性即真理。理是斷性。道是斷用。障是所義。
性即真理。理是斷性。
道是斷用。障是所斷。故對法第九解三轉依云。若所滅．若能斷。
故對法第九解三轉依云。若所滅．若能滅．若滅性。是三轉依真理名斷。障之斷名滅．若滅性。
是三轉依真理名斷。障之斷名斷障。亦依主釋。三義具足。方得立為斷障斷障。
亦依主釋。三義具足。
方得立為斷障名也。名也。2出體第二出體者。所斷障以二障現行．種子．習2出體第二出體者。
所斷障以二障現行．種子．習氣．及此業果而為體性。故對法云。云何見氣．及此業果而為體性。故對法云。
云何見所斷。謂一切分別所起染污見．疑。及見處．疑所斷。謂一切分別所起染污見．疑。
及見處．疑處。乃至。及由見等所發身．語業。并一切惡處。乃至。
及由見等所發身．語業。并一切惡趣等蘊．界．處。是見所斷。即三惡趣見道所趣等蘊．界．處。
是見所斷。即三惡趣見道所斷。解深密經第三卷云。惡趣雜染愚。初地斷。
解深密經第三卷云。惡趣雜染愚。
初地所斷。成唯識論第九卷云。即是惡趣諸業果所斷。成唯識論第九卷云。
即是惡趣諸業果
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