何故唯六。答有別部類但可分六。以獨覺何故唯六。答有別部類但可分六。
以獨覺教無別部類。不分成九。又機性全別。可成教無別部類。不分成九。
又機性全別。可成三藏。教法小別。不分成九。第六辨差別中。三藏。
教法小別。不分成九。
第六辨差別中。問依淨尸羅生無悔等。漸次得定生詮戒．問依淨尸羅生無悔等。
漸次得定生詮戒．定俱名毘奈耶。依定發慧生詮定．慧應定俱名毘奈耶。依定發慧生詮定．慧應俱名對法。答戒．定俱福類。詮生竝調伏。定俱名對法。
答戒．定俱福類。詮生竝調伏。
定慧福智殊。生詮異藏攝。問定慧類殊別藏所慧福智殊。生詮異藏攝。
問定慧類殊別藏所攝。散定差別定非調伏。答定散雖殊俱是攝。散定差別定非調伏。
答定散雖殊俱是福。不能斷惑俱調伏。福智兩殊專擇異。斷福。不能斷惑俱調伏。
福智兩殊專擇異。斷惑有差別藏攝。第七彰佛自說總別部類。略惑有差別藏攝。
第七彰佛自說總別部類。略為聊簡如自門說。第八師資建立者。問設為聊簡如自門說。
第八師資建立者。問設許三藏十二分教。佛滅度後弟子皆得分別許三藏十二分教。
佛滅度後弟子皆得分別演說。有何過失。答若爾便成師資無別．淺演說。有何過失。
答若爾便成師資無別．淺法．深法．比法．證法．聖法．凡法．一切智法．一法．深法．比法．證法．聖法．凡法．一切智法．一切種智法都無差別。又許造者。藏教便殊。切種智法都無差別。又許造者。
藏教便殊。故佛不許佛滅度後弟子等。造十二分教及故佛不許佛滅度後弟子等。
造十二分教及三藏等。問如是諸藏三界五趣何處具有被三藏等。問如是諸藏三界五趣何處具有被何眾生。答仁王經中列變化眾無色界眾。何眾生。
答仁王經中列變化眾無色界眾。又無色界天。佛邊側立聽阿含經。陀羅尼經又無色界天。
佛邊側立聽阿含經。陀羅尼經烈地獄眾。故知契經被三界．五趣真化之烈地獄眾。
故知契經被三界．五趣真化之身。盧舍那佛經。說十八梵天諸神王等。俱身。盧舍那佛經。
說十八梵天諸神王等。俱能解悟皆悉受持菩薩戒法。故知調伏亦被能解悟皆悉受持菩薩戒法。
故知調伏亦被二界．五趣之身。此依實身。無色界中無有二界．五趣之身。此依實身。
無色界中無有耳識不聞教故。故知但被二界．五趣有情耳識不聞教故。故知但被二界．五趣有情實身。以經威力地獄眾生得聞法故。諸實身。
以經威力地獄眾生得聞法故。諸大菩薩於地獄中教化受戒種種事故。然大菩薩於地獄中教化受戒種種事故。
然得戒者義即差別。有此教者亦唯二界。五得戒者義即差別。有此教者亦唯二界。
五地無遮。尋伺上地可起下故。發教化他地無遮。尋伺上地可起下故。
發教化他理亦無失。阿毘達磨可通二界。不見文理亦無失。阿毘達磨可通二界。
不見文
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