希法。不說功德及弟子事。對法論云。若說希法。不說功德及弟子事。
對法論云。若說聲聞諸大菩薩．及如來等最極希有甚奇特聲聞諸大菩薩．及如來等最極希有甚奇特法。但說聖者奇特之法不說所餘。不相違法。
但說聖者奇特之法不說所餘。不相違也。論議相者。八十一云。謂諸經典循環研覈也。
論議相者。八十一云。
謂諸經典循環研覈摩呾理迦。一切了義經皆名摩呾理迦。謂摩呾理迦。一切了義經皆名摩呾理迦。
謂於是處世尊自廣分別法相。又聖弟子已於是處世尊自廣分別法相。又聖弟子已見諦跡。依自所證亦無倒分別諸法體性。見諦跡。
依自所證亦無倒分別諸法體性。此亦名為摩呾理迦。摩呾理迦亦名阿毘達此亦名為摩呾理迦。
摩呾理迦亦名阿毘達磨。涅槃經說。如佛世尊所說諸經。若依論磨。涅槃經說。
如佛世尊所說諸經。若依論議分別廣說辨其相貌。是名優婆提舍經。議分別廣說辨其相貌。
是名優婆提舍經。顯揚第六．瑜伽二十五．對法皆言。云何論議。顯揚第六．瑜伽二十五．對法皆言。
云何論議。所謂一切摩呾理迦阿毘達磨。研究甚深素所謂一切摩呾理迦阿毘達磨。
研究甚深素呾纜義。宣暢一切契經宗要是名論議。涅呾纜義。宣暢一切契經宗要是名論議。
涅槃但說唯佛世尊所說論議。顯揚論等中。但槃但說唯佛世尊所說論議。顯揚論等中。
但說弟子所說論議經。各舉一種。然瑜伽論說弟子所說論議經。各舉一種。
然瑜伽論八十一中具包二種。以許弟子作對法藏八十一中具包二種。以許弟子作對法藏論議經故。如是總說十二分教相狀同異。論議經故。
如是總說十二分教相狀同異。諸廣學者幸無悶焉。別釋此相。如瑜伽第諸廣學者幸無悶焉。
別釋此相。如瑜伽第二十五．第八十一．顯揚第六．對法十一．涅二十五．第八十一．顯揚第六．對法十一．涅槃第十五。餘處皆略。所有違返竝隨會槃第十五。
餘處皆略。所有違返竝隨會訖。訖。
3釋總別名第三釋總別名者。先釋總名。後釋別名。釋3釋總別名第三釋總別名者。先釋總名。
後釋別名。釋總名者。先德翻為十二部經。但以部言義總名者。
先德翻為十二部經。但以部言義含二種。一謂部袠。二謂部類。世人謂有十含二種。
一謂部袠。二謂部類。
世人謂有十二部袠。經名亦濫。總別難明。今者翻為十二部袠。經名亦濫。
總別難明。今者翻為十二分教。分者類義．支義．段義．教義。如前教二分教。
分者類義．支義．段義．教義。如前教有十二義類支條分段異故。即帶數釋。釋有十二義類支條分段異故。
即帶數釋。釋別名者。應重述頌可諷之頌。自陳之說。待別名者。
應重述頌可諷之頌。自陳之說。
待緣而起。希有之法。方理之廣。此之六名緣而起。希有之法。
方理之廣。此之六名
下页续读