乘處。因舍利弗慇懃三請。世尊長行已為說乘處。因舍利弗慇懃三請。
世尊長行已為說訖。更重說故。餘二緣起隨應有無。應頌之中訖。更重說故。
餘二緣起隨應有無。應頌之中理有譬喻。火宅窮子。化城喻等。皆重說故。理有譬喻。
火宅窮子。化城喻等。
皆重說故。應頌之中理有本事。序品中說。妙吉祥言。彼應頌之中理有本事。
序品中說。妙吉祥言。
彼佛滅度後懈怠者汝是。妙光法師者今即我佛滅度後懈怠者汝是。妙光法師者今即我身是。既說弟子彌勒．文殊本世之事。故應身是。
既說弟子彌勒．文殊本世之事。故應頌中亦有本事。又化城喻品中佛自頌言。爾頌中亦有本事。
又化城喻品中佛自頌言。爾時聞法者各在諸佛所。其有住聲聞。漸教時聞法者各在諸佛所。
其有住聲聞。漸教以佛道。我在十六數。曾亦為汝說。故應頌以佛道。
我在十六數。曾亦為汝說。
故應頌中定有本事。說聲聞等本生事故。應頌之中定有本事。說聲聞等本生事故。
應頌之中理有本生常不輕品重頌偈云。彼時不輕中理有本生常不輕品重頌偈云。彼時不輕即我身。是時四部眾著法之者。聞不輕言即我身。
是時四部眾著法之者。聞不輕言汝當作佛。以是因緣值無數佛。既說不輕汝當作佛。
以是因緣值無數佛。既說不輕佛本生事。故應頌中亦有本生。十六王子類佛本生事。
故應頌中亦有本生。十六王子類此應知。應頌之中理有方廣。方便品云。十此應知。
應頌之中理有方廣。方便品云。
十方佛土中。唯有一乘法。無二亦無三。除佛方佛土中。唯有一乘法。
無二亦無三。除佛方便說。一乘既是方廣深經故。應頌中亦有方便說。
一乘既是方廣深經故。應頌中亦有方廣。又解深密云。爾時世尊欲重宣此義。方廣。
又解深密云。爾時世尊欲重宣此義。
而說偈言。阿陀那識甚深細。一切種子如暴而說偈言。阿陀那識甚深細。
一切種子如暴流等。即是應頌中有方廣也。應頌之中理流等。即是應頌中有方廣也。
應頌之中理有希法。化城喻品云。大通智勝佛。十劫坐有希法。化城喻品云。
大通智勝佛。十劫坐道場。佛法不現前。不得成佛道。又云。東方道場。
佛法不現前。不得成佛道。
又云。東方諸世界。五百萬億國。梵宮殿光耀。昔所未諸世界。
五百萬億國。梵宮殿光耀。
昔所未曾有。說佛十劫坐於道場不得成佛。及佛曾有。說佛十劫坐於道場不得成佛。
及佛神通令其十方各各五百萬億國土光明晃神通令其十方各各五百萬億國土光明晃耀。是佛世尊希奇之事故。應頌中亦有希耀。是佛世尊希奇之事故。
應頌中亦有希法。應頌之中理有論議。如解深密經說法。應頌之中理有論議。
如解深密經說三無性已。爾時世尊欲重宣此義而說頌三無性已。爾時世尊欲重宣此義而說頌言。相．生．勝義無自性。如是我皆已顯示。若言。
相．生．勝義無自性。如是我皆已顯示。
若
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