8師資建立第八師資建立者。此諸藏教。幾唯佛說。幾通8師資建立第八師資建立者。此諸藏教。
幾唯佛說。幾通弟子。如瑜伽論第八十一中解論議經云。論弟子。
如瑜伽論第八十一中解論議經云。論議經者。謂諸經典循環研覈磨呾理迦。一切議經者。
謂諸經典循環研覈磨呾理迦。一切了義經皆名磨呾理迦。謂於是處。世尊自廣了義經皆名磨呾理迦。
謂於是處。世尊自廣分別諸法體相。又於是處。諸聖弟子已見分別諸法體相。
又於是處。諸聖弟子已見諦迹。依自所證無倒分別諸法體相。此亦諦迹。
依自所證無倒分別諸法體相。此亦名為摩呾理迦。亦名阿毘達磨。由此文故名為摩呾理迦。
亦名阿毘達磨。由此文故傳受釋云。許佛滅後十二分中論議一分。傳受釋云。
許佛滅後十二分中論議一分。三藏之內對法一藏通弟子說。不許餘之三藏之內對法一藏通弟子說。
不許餘之十一分教。并餘二藏通弟子說。所以者何。十一分教。并餘二藏通弟子說。
所以者何。唯此對法及論議教。弟子所造義理與佛意唯此對法及論議教。
弟子所造義理與佛意無有異。若應頌等必與佛說殊。改佛本無有異。若應頌等必與佛說殊。
改佛本頌故。逗機說經待犯說戒。非佛自說餘頌故。逗機說經待犯說戒。
非佛自說餘不信故。由此設令佛滅度後。有諸弟子造不信故。由此設令佛滅度後。
有諸弟子造偈頌等。皆名論議及名對法。如釋緣起偈頌等。皆名論議及名對法。
如釋緣起仍名對法藏。及名論議經。以極推尋諸妙仍名對法藏。及名論議經。
以極推尋諸妙理故。意欲詮辨諸法相故。若弟子造非教理故。意欲詮辨諸法相故。
若弟子造非教藏攝。教藏便攝聖教不盡。故佛滅度後弟藏攝。教藏便攝聖教不盡。
故佛滅度後弟子所造。皆是對法論議所攝。若佛在時對佛子所造。皆是對法論議所攝。
若佛在時對佛前說。佛所許可。說於三藏十二分教。一切前說。佛所許可。
說於三藏十二分教。一切無遮。如諸經中此義非一。由如是義。佛無遮。
如諸經中此義非一。由如是義。
佛滅度後。聲聞．菩薩二藏皆通弟子所造。普曜滅度後。聲聞．菩薩二藏皆通弟子所造。
普曜經中所說三藏。皆通弟子之所說也。三藏經中所說三藏。皆通弟子之所說也。
三藏之內。唯對法藏通弟子說。六藏之中。二對法之內。唯對法藏通弟子說。
六藏之中。二對法藏亦弟子說。若佛自說及對佛前諸弟子等藏亦弟子說。
若佛自說及對佛前諸弟子等說二三六。一切無遮。然此經中且論弟子說二三六。一切無遮。
然此經中且論弟子見諦者說舉其勝者。顯離諸失有所證見諦者說舉其勝者。顯離諸失有所證故。若實而論。通取未見聖諦者造。亦是彼故。
若實而論。通取未見聖諦者造。
亦是彼攝。攝。
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