大乘法苑義林章卷第四大乘法苑義林章卷第四
基撰基撰
歸敬章歸敬章歸敬章
能敬相。以六門分別。一諸教不同。二釋名能敬相。以六門分別。
一諸教不同。二釋名差別。三出體性。四明敬意。五敬禮歸依二差別。
三出體性。四明敬意。
五敬禮歸依二種差別。六諸門辨。種差別。六諸門辨。
1諸教不同一諸教不同者。有唯身敬非語．意。俱舍論1諸教不同一諸教不同者。有唯身敬非語．意。
俱舍論云。稽首接足故言敬禮。以已頭首至於地云。稽首接足故言敬禮。
以已頭首至於地中而接彼足。故名敬禮。虔仰深故。以身比中而接彼足。故名敬禮。
虔仰深故。以身比語身重語輕。舉重投誠明輕可發。身由意語身重語輕。
舉重投誠明輕可發。身由意起不說自成。故唯身敬。或唯語敬非身．意。起不說自成。
故唯身敬。或唯語敬非身．意。
說無垢稱經云。長者寶性。以頌讚曰。久說無垢稱經云。長者寶性。
以頌讚曰。久積無邊清淨業。獲得廣大勝名聞。故我稽積無邊清淨業。
獲得廣大勝名聞。故我稽首大沙門。開導希夷寂路者。初雖身禮首大沙門。
開導希夷寂路者。初雖身禮後但以言。故名語敬。非身意攝。無唯意後但以言。
故名語敬。非身意攝。
無唯意敬非身語文。但標令他知。必形聲．色故。敬非身語文。但標令他知。
必形聲．色故。亦有解云。法華經言。以深心念佛修持淨亦有解云。
法華經言。以深心念佛修持淨戒故。即是意敬。或唯身語非意敬。雜集敘戒故。
即是意敬。或唯身語非意敬。
雜集敘云。敬禮如是大覺尊。無等妙法真聖眾。彼云。敬禮如是大覺尊。
無等妙法真聖眾。彼論釋言。今此頌中。無倒稱讚最勝功德敬論釋言。
今此頌中。無倒稱讚最勝功德敬申頂禮。其意業者即能發思。不說自成。但申頂禮。
其意業者即能發思。不說自成。
但舉身語。或唯身．意非語敬。雜心云。起善心舉身語。或唯身．意非語敬。
雜心云。起善心轉愛果。舉體敬禮也。舉重身業本由意轉。轉愛果。
舉體敬禮也。舉重身業本由意轉。
其語業者影亦為敬。有唯語．意非身敬。勝其語業者影亦為敬。有唯語．意非身敬。
勝鬘經云。咸以清淨心嘆佛實功德。如來妙鬘經云。咸以清淨心嘆佛實功德。
如來妙
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