9次第分別第九次第分別者。勘撿諸處。說此次第。略9次第分別第九次第分別者。勘撿諸處。
說此次第。略有二種。一淺深次第。天親攝論說聲聞藏有二種。
一淺深次第。天親攝論說聲聞藏為初。菩薩藏為後。第二餘處亦說勝劣次為初。
菩薩藏為後。第二餘處亦說勝劣次第。以菩薩為初。聲聞藏為後。准說三乘第。
以菩薩為初。聲聞藏為後。
准說三乘獨覺等三藏次第亦爾。復有三種次第前後。獨覺等三藏次第亦爾。復有三種次第前後。
一種次第者。初素呾纜．次毘奈耶．後對法藏。一種次第者。初素呾纜．次毘奈耶．後對法藏。
此有五義作此次第。一依說次第。普曜經此有五義作此次第。一依說次第。
普曜經說。佛成道訖第六七日。在波羅奈國仙人鹿說。佛成道訖第六七日。
在波羅奈國仙人鹿苑。為陳如等說四諦法。即素呾纜。次於舍苑。為陳如等說四諦法。
即素呾纜。次於舍衛國因迦蘭陀子。制非梵行次說毘奈耶。衛國因迦蘭陀子。
制非梵行次說毘奈耶。後於毘邪離獼猴池側普集講堂。佛見跋渠後於毘邪離獼猴池側普集講堂。
佛見跋渠耆舊比丘等本末因緣。說離五怖畏後說耆舊比丘等本末因緣。說離五怖畏後說對法。二結集次第。初命阿難集素呾纜。次對法。
二結集次第。初命阿難集素呾纜。
次命波離集毘奈耶。後大迦葉自集對法。然命波離集毘奈耶。後大迦葉自集對法。
然普曜經乃說阿難後集彼對法。真諦云。滿普曜經乃說阿難後集彼對法。真諦云。
滿慈子集對法。三所化次第。為初入法說慈子集對法。三所化次第。
為初入法說素呾纜。為已入法說毘奈耶。為有斷證素呾纜。為已入法說毘奈耶。
為有斷證說對法藏。四本末次第。契經為本。戒從此說對法藏。四本末次第。
契經為本。戒從此生。慧方得起。五寬狹次第。契經詮生三學。生。
慧方得起。五寬狹次第。
契經詮生三學。調伏詮生二學。對法唯詮慧。故經為初對調伏詮生二學。
對法唯詮慧。故經為初對法為後。第二次第者。依修行說。戒麁易修。法為後。
第二次第者。依修行說。
戒麁易修。次定。後慧最難可成。從淺至深修行法次定。
後慧最難可成。從淺至深修行法爾。故。初毘奈耶。次素呾纜。後阿毘達磨。第爾。
故。初毘奈耶。
次素呾纜。後阿毘達磨。
第三次第者。依勝劣說。對法詮生慧種智之三次第者。依勝劣說。
對法詮生慧種智之根本。定能澄淨心生慧令證法。持戒離根本。定能澄淨心生慧令證法。
持戒離諸惡調伏身．語．意。故初對法。次素呾纜。後諸惡調伏身．語．意。故初對法。
次素呾纜。後毘奈耶。又無次第隨宜說故。然諸經典多毘奈耶。
又無次第隨宜說故。然諸經典多依第一一種次第以辨三藏。六藏次第准依第一一種次第以辨三藏。
六藏次第准義應知。義應知。
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