無色界中。得成下地無漏樂根。於此樂邊。無無色界中。得成下地無漏樂根。
於此樂邊。無眼等根。凡在三禪則無喜根。生初禪上。無男眼等根。
凡在三禪則無喜根。生初禪上。
無男女根憂根苦根。斷善根人。無信等根。凡夫則女根憂根苦根。斷善根人。
無信等根。凡夫則無三無漏根。若有喜根。必成五根。所謂喜樂無三無漏根。
若有喜根。必成五根。
所謂喜樂意命捨根。有喜之處。必定有樂。故有樂根。餘意命捨根。有喜之處。
必定有樂。故有樂根。
餘三通故。所以有之。餘皆不定。聖人生在無色三通故。所以有之。
餘皆不定。聖人生在無色界中。得成下地無漏喜根。於此喜邊。無眼等界中。
得成下地無漏喜根。於此喜邊。
無眼等根。生初禪上。無男女根憂根苦根。若在欲根。生初禪上。
無男女根憂根苦根。若在欲界。斷善根者。無信等根。一切凡夫。無三無界。
斷善根者。無信等根。
一切凡夫。無三無漏。是故不定。若有苦根。必成七根。所謂苦漏。
是故不定。若有苦根。
必成七根。所謂苦根喜樂捨根身意命根。餘皆不定。根缺之者。根喜樂捨根身意命根。
餘皆不定。根缺之者。
則無眼耳鼻舌等根。無形之者。無男女根。欲則無眼耳鼻舌等根。無形之者。
無男女根。欲界地中那含羅漢。則無憂根。若有命根。唯成界地中那含羅漢。
則無憂根。若有命根。
唯成命根。餘則不定。若在無色。無七色根。若在命根。餘則不定。
若在無色。無七色根。
若在欲色。入滅定者。則無意根及餘心法。若有身欲色。入滅定者。
則無意根及餘心法。若有身根。必成二根。身根命根。餘皆不定。若根缺根。
必成二根。身根命根。
餘皆不定。若根缺者。則無眼耳鼻舌等根。若在色界及無形者。者。
則無眼耳鼻舌等根。若在色界及無形者。
無男女根。若入滅定。則無意根及餘心法。若無男女根。若入滅定。
則無意根及餘心法。若有眼必成三根。謂眼身命。眼必依身。故有有眼必成三根。
謂眼身命。眼必依身。
故有身。命是報生。故有命根。餘皆不定。若根缺身。命是報生。
故有命根。餘皆不定。
若根缺者。無耳鼻舌。若生色界及無形者。無男女根。者。無耳鼻舌。
若生色界及無形者。無男女根。
入滅定者。則無意根及餘心法。耳鼻舌根。但入滅定者。則無意根及餘心法。
耳鼻舌根。但使有一。皆成三根。類眼可知。若有意根。必使有一。
皆成三根。類眼可知。
若有意根。必具三根。謂意命捨。餘皆不定。無色界中無眼具三根。
謂意命捨。餘皆不定。
無色界中無眼等根。凡夫之人。生四禪上。則無樂根。生三禪等根。凡夫之人。
生四禪上。則無樂根。
生三禪上。則無喜根。生初禪上。無男女根憂根苦根。上。則無喜根。
生初禪上。無男女根憂根苦根。
欲界地中斷善根者。無信等根。三界凡夫。無欲界地中斷善根者。無信等根。
三界凡夫。無三無漏。若有捨根。必成三根。與意根同。若有三無漏。
若有捨根。必成三根。
與意根同。若有樂根。必成四根。所謂樂根意命捨根。樂必依樂根。
必成四根。所謂樂根意命捨根。
樂必依
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