四因。以有六根及外境界。起無記心。是所作四因。以有六根及外境界。
起無記心。是所作因。以有同時諸心法等。互相助成。是共有因。因。
以有同時諸心法等。互相助成。
是共有因。以前起後。是自分因。諸心心法。相應造緣。是以前起後。
是自分因。諸心心法。
相應造緣。是相應因。種殖因中。具攝二因。就種殖中分相應因。
種殖因中。具攝二因。
就種殖中分取。種子能生於後。是自分因。分取六根及外取。種子能生於後。
是自分因。分取六根及外境界。是所作因。長因之中。亦具二因。同類境界。
是所作因。長因之中。
亦具二因。同類相起。是自分因。心心相次是所作因。自種亦相起。
是自分因。心心相次是所作因。
自種亦爾。共事因中。具有四因。同前以有乃至自種。爾。共事因中。
具有四因。同前以有乃至自種。
總攝彼六為共事故。相違因者。望壞彼法為總攝彼六為共事故。相違因者。
望壞彼法為所作因。非報法故無其報因。非染法故無其所作因。非報法故無其報因。
非染法故無其遍因。次對染因明相收攝。還除相違。遍因。次對染因明相收攝。
還除相違。餘九是其六因所攝。隨說攝因及不相違。此餘九是其六因所攝。
隨說攝因及不相違。此之三種是所作因。生因自種。是其報因。以有之三種是所作因。
生因自種。是其報因。
以有因中。具有六因。以有根塵。生業煩惱。名所作因中。具有六因。
以有根塵。生業煩惱。
名所作因。心心法等。相扶體立。名共有因。業煩惱因。心心法等。
相扶體立。名共有因。
業煩惱苦同類相起。以前生後。名自分因。以有遍使苦同類相起。以前生後。
名自分因。以有遍使增長一切染污之法。即是遍因。有同時心心增長一切染污之法。
即是遍因。有同時心心數法。相應造緣。名相應因。以業煩惱生彼當數法。
相應造緣。名相應因。
以業煩惱生彼當果。即是報因。種殖因中。具攝二因。所謂報因果。即是報因。
種殖因中。具攝二因。
所謂報因及所作因。謂業煩惱。對緣現起能生後果。名及所作因。謂業煩惱。
對緣現起能生後果。名為種殖。是種殖中業與煩惱。生於當果。即是為種殖。
是種殖中業與煩惱。生於當果。
即是報因。外緣生果。是所作因。長因之中。具有三報因。外緣生果。
是所作因。長因之中。
具有三因。煩惱業苦當分增長。是自分因。煩惱增因。煩惱業苦當分增長。
是自分因。煩惱增長。起身口業。是所作因。作業煩惱。增長生長。
起身口業。是所作因。
作業煩惱。增長生苦。是其報因。共事因者。具攝六因。若更分苦。
是其報因。共事因者。
具攝六因。若更分別。不異以有乃至自種。總攝彼等為共事故別。
不異以有乃至自種。總攝彼等為共事故。次對淨因明相收攝。還除相違。餘九是。
次對淨因明相收攝。還除相違。
餘九是其四因所攝。隨說攝因及不相違。是所作因。其四因所攝。隨說攝因及不相違。
是所作因。以有因中。具攝四因。謂所作因自分因共有因以有因中。
具攝四因。謂所作因自分因共有因
下页续读