因。謂法起時。諸法彼不障。名所作因。大智因。謂法起時。
諸法彼不障。名所作因。
大智論中。名無障因。二共有因。諸法起時。共有之論中。名無障因。
二共有因。諸法起時。
共有之法。生住滅等共相助成。名共有因。三自分因。法。生住滅等共相助成。
名共有因。三自分因。
一切諸法。同類相生。名自分因。大智論中。名一切諸法。同類相生。
名自分因。大智論中。
名自種因。四者遍因。十一遍使增長一切染污之自種因。四者遍因。
十一遍使增長一切染污之法。名之遍因。何者十一。苦下五見疑及無明。法。名之遍因。
何者十一。苦下五見疑及無明。
以為七。集下二見邪見見取疑及無明。即以以為七。集下二見邪見見取疑及無明。
即以為四。通前十一。五相應因。諸心心法相應造為四。通前十一。
五相應因。諸心心法相應造境。名相應因。前共有因。相依體立。此相應境。
名相應因。前共有因。
相依體立。此相應因。相依有用。六者報因。諸業煩惱。得苦樂因。
相依有用。六者報因。
諸業煩惱。得苦樂報名為報因。此義廣釋如六因章。今對十因。報名為報因。
此義廣釋如六因章。今對十因。
共相取攝。於中先對外無記因。攝之為六。共相取攝。於中先對外無記因。
攝之為六。就此十中。除相違因餘九是其三因所攝。就就此十中。
除相違因餘九是其三因所攝。就餘九中。隨說攝因及不相違。此之三種是所餘九中。
隨說攝因及不相違。此之三種是所作因。生因長因及自種因。此之三種是自分作因。
生因長因及自種因。此之三種是自分因。同類之法。自相起故。以有因中。具有三因。
同類之法。自相起故。
以有因中。具有三因。一所作因。以有水土。牙莖等生。名以有中因。
一所作因。以有水土。
牙莖等生。名以有中所作因也。二共有因。謂外色中生等四相。與所作因也。
二共有因。謂外色中生等四相。
與彼外色。相扶體立。名共有因。三自分因。以有彼外色。相扶體立。
名共有因。三自分因。
以有前色生後色故。名自分因。種殖因中。具有二前色生後色故。名自分因。
種殖因中。具有二因。謂自分因及所作因。種子與彼水土。和合因。
謂自分因及所作因。種子與彼水土。
和合名為種殖。種望牙等。是自分因。水土潤澤。望名為種殖。種望牙等。
是自分因。水土潤澤。
望彼牙等名所作因。共事因者。具有三種。謂所彼牙等名所作因。共事因者。
具有三種。謂所作因自分因共有因。若更分別。不異以有乃作因自分因共有因。
若更分別。不異以有乃至自種。總攝彼六為共事故。次就內法至自種。
總攝彼六為共事故。次就內法無記十因。具相收攝。除相違因。自餘九因。無記十因。
具相收攝。除相違因。
自餘九因。四因所攝。謂所作因共有因自分因相應因。四因所攝。
謂所作因共有因自分因相應因。相狀如何。隨說攝因不相違因。此之三種是相狀如何。
隨說攝因不相違因。此之三種是所作因。生因一種。是自分因。以有因中。具有所作因。
生因一種。是自分因。
以有因中。具有
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