二緣所攝。所謂因緣及增上緣。九中三因。一二緣所攝。所謂因緣及增上緣。
九中三因。一向是其增上緣攝。謂隨說攝因不相違因。三向是其增上緣攝。
謂隨說攝因不相違因。三因一向因緣所攝。所謂生因長因及自種因。因一向因緣所攝。
所謂生因長因及自種因。以六因中自分攝故。自餘三因。二緣所攝所以六因中自分攝故。
自餘三因。二緣所攝所謂以有因種植因共事因可八見以有因中。謂以有因種植因共事因可八見以有因中。
以有水土。令芽得生。是增上緣。以有種子。令以有水土。令芽得生。
是增上緣。以有種子。
令芽生者。是其因緣。自分攝故。種殖因中。分取芽生者。是其因緣。
自分攝故。種殖因中。
分取種子。望彼芽生。是其因緣。自分攝故。分取水種子。望彼芽生。
是其因緣。自分攝故。
分取水土能生於芽。是增上緣。共事因中。亦具二緣。土能生於芽。是增上緣。
共事因中。亦具二緣。
同前以有乃至自種。總攝彼等。為共事故。相同前以有乃至自種。總攝彼等。
為共事故。相違因者。望壞彼法為增上緣。次說內法違因者。
望壞彼法為增上緣。次說內法無記十因。以為四緣。就此十中。除相違因。餘無記十因。
以為四緣。就此十中。
除相違因。餘之九因。四緣所攝。隨說因者。是增上緣。以有之九因。
四緣所攝。隨說因者。
是增上緣。以有因中。具攝四緣。就中分取相應共有及自分因中。
具攝四緣。就中分取相應共有及自分因。以為因緣。六根生心。是增上緣。六塵生因。
以為因緣。六根生心。
是增上緣。六塵生心。是其緣緣。心法次第。以前生後。是次第心。
是其緣緣。心法次第。
以前生後。是次第緣。種植因中。具攝四緣。分取種子能生於後。緣。
種植因中。具攝四緣。
分取種子能生於後。是其因緣。自分攝故。六根生心。是增上緣。外是其因緣。
自分攝故。六根生心。
是增上緣。外緣生心。是其緣緣。從初種殖次生後心。是緣生心。
是其緣緣。從初種殖次生後心。
是次第緣。生長自種。具攝二緣。同類相起。是其次第緣。生長自種。
具攝二緣。同類相起。
是其因緣。次第相起。是次第緣。攝因不違。各具二因緣。次第相起。
是次第緣。攝因不違。
各具二緣。所謂緣緣及增上緣。六根生心。是增上緣。緣。所謂緣緣及增上緣。
六根生心。是增上緣。
六塵生心。是其緣緣。共事因者。具攝四緣。同六塵生心。是其緣緣。
共事因者。具攝四緣。
同前以有乃至自種。總攝彼等。為共事故。相違前以有乃至自種。總攝彼等。
為共事故。相違因者。望壞彼法。為增上緣。次攝染因以因者。
望壞彼法。為增上緣。
次攝染因以為四緣。就染因中。還除相違。攝餘九因。以入為四緣。就染因中。
還除相違。攝餘九因。
以入四緣。隨說因者。是增上緣。以有因者。四緣所四緣。隨說因者。
是增上緣。以有因者。
四緣所攝。以有結業。能生後果。是其因緣。以有前攝。以有結業。
能生後果。是其因緣。
以有前心。生於後心。是次第緣。以有六塵。生於六心。生於後心。
是次第緣。以有六塵。
生於六
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