識。是其緣緣。以有六根。生於六識。是增上識。是其緣緣。
以有六根。生於六識。
是增上緣。以有惡友倒說法等。增長結業。生於後果。緣。以有惡友倒說法等。
增長結業。生於後果。
亦是增上。種殖因者。四緣所攝。結業生果。是亦是增上。種殖因者。
四緣所攝。結業生果。
是其因緣。心心相起。是次第緣。習近惡友。是其因緣。心心相起。
是次第緣。習近惡友。
是增上緣。聽受邪法。是其緣緣。生因自種。二增上緣。聽受邪法。
是其緣緣。生因自種。
二緣所攝。報因生果。是其因緣。心心相起。是次緣所攝。報因生果。
是其因緣。心心相起。
是次第緣。攝因及與不相違因。二緣所攝。習近惡第緣。攝因及與不相違因。
二緣所攝。習近惡友。是增上緣。聽受邪法。是緣緣。長因之中。友。
是增上緣。聽受邪法。
是緣緣。長因之中。
具有三緣。所謂因緣次第增上。從無明行。增具有三緣。所謂因緣次第增上。
從無明行。增長生果。是其因緣。報因攝故。從因生因。從果長生果。
是其因緣。報因攝故。
從因生因。從果生果。亦是因緣。自分攝故。從於無明乃至生生果。
亦是因緣。自分攝故。
從於無明乃至生死。心心相起。是次第緣。從於煩惱生於善死。心心相起。
是次第緣。從於煩惱生於善業。是增上緣。共事因中。具攝四緣。若更分業。
是增上緣。共事因中。
具攝四緣。若更分別。不異以有乃至自種。總攝彼等。為共事故。別。
不異以有乃至自種。總攝彼等。
為共事故。相違因者。望壞彼法為增上緣。次攝淨相違因者。
望壞彼法為增上緣。次攝淨因。以為四緣。除相違因。餘之九因。四緣所因。
以為四緣。除相違因。
餘之九因。四緣所攝。就此九中。隨說因者。是增上緣。以有因攝。
就此九中。隨說因者。
是增上緣。以有因中。具攝四緣。以有前道。生於後道。是其因中。
具攝四緣。以有前道。
生於後道。是其因緣。自分攝故。以有同時心心數法。亦是因緣。緣。
自分攝故。以有同時心心數法。
亦是因緣。相應攝故。以前生後。是次第緣。以有道法。緣相應攝故。
以前生後。是次第緣。
以有道法。緣之起道。是其緣緣。以有善友正說法等。攝生之起道。
是其緣緣。以有善友正說法等。
攝生從道。是增上緣。種殖因中。具攝四緣。就種殖從道。是增上緣。
種殖因中。具攝四緣。
就種殖中。分取最初無漏道品。能生於後。是其因緣。中。分取最初無漏道品。
能生於後。是其因緣。
自分攝故。境界生心。是其緣緣。六根生心。是自分攝故。境界生心。
是其緣緣。六根生心。
是增上緣。心心相起。是次第緣。生因長因及自增上緣。心心相起。
是次第緣。生因長因及自種因。三緣所攝。同類相生。是其因緣。自分攝種因。
三緣所攝。同類相生。
是其因緣。自分攝故。異類起者。是增上緣。就此道中。心心相故。
異類起者。是增上緣。
就此道中。心心相起。是次第緣。攝因不相違因。二緣所攝。謂起。
是次第緣。攝因不相違因。
二緣所攝。謂增上緣及與緣緣。近友生道。是增上緣。緣法增上緣及與緣緣。
近友生道。是增上緣。
緣法
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