初威儀工巧變化。以說自種。如是自種。即是初威儀工巧變化。以說自種。
如是自種。即是生因。望後威儀工巧變化。以說自種。是方便生因。
望後威儀工巧變化。以說自種。
是方便因。非親生故。共事因中。亦具二因。同前以因。非親生故。
共事因中。亦具二因。
同前以有乃至自種。總攝彼等。為共事故。次攝有乃至自種。總攝彼等。
為共事故。次攝染因。以之為二。十因之中。生因自種。此之二染因。
以之為二。十因之中。
生因自種。此之二因。唯是生因。問曰。向前無記法中自種因者。因。
唯是生因。問曰。
向前無記法中自種因者。亦是生因。亦方便因。今此何故唯既生因。釋亦是生因。
亦方便因。今此何故唯既生因。
釋言。有以。無記法中。種子望芽。亦是自種。望言。有以。
無記法中。種子望芽。
亦是自種。望餘莖等。唯是自種。而非生因。故兼兩義。今餘莖等。
唯是自種。而非生因。
故兼兩義。今此染中結業。望生乃至老死。皆是自種悉是此染中結業。
望生乃至老死。皆是自種悉是生因。是故自種唯是生因。何故如是。染法力生因。
是故自種唯是生因。何故如是。
染法力強。一因堪能親生多果。故望生死俱是生強。一因堪能親生多果。
故望生死俱是生因。無記力弱。一種不能親生多果。故望唯因。無記力弱。
一種不能親生多果。故望唯莖等。不名生因。若使染中通望老死為生因莖等。
不名生因。若使染中通望老死為生因者。何故論言種子於芽是名生因。彼乃且就者。
何故論言種子於芽是名生因。彼乃且就無記言耳。隨說攝因違不違因。此之四種。唯無記言耳。
隨說攝因違不違因。此之四種。
唯是方便。義同前釋。餘之四因。義有兩兼。於四是方便。義同前釋。
餘之四因。義有兩兼。
於四因中。正因生果。齊是生因。緣因起報。悉是方因中。正因生果。
齊是生因。緣因起報。
悉是方便。如以有中。以有結業。生於後果。判屬生便。如以有中。
以有結業。生於後果。
判屬生因。以有外緣。起於後報。判屬方便。種植因因。以有外緣。
起於後報。判屬方便。
種植因中。云何具二。種植因者。內外和合。方名種中。云何具二。
種植因者。內外和合。
方名種殖。就種植中。分取結業生於後果。判屬生因。殖。就種植中。
分取結業生於後果。判屬生因。
外緣生果。判屬方便。長因之中。云何具二。如外緣生果。判屬方便。
長因之中。云何具二。
如論中說。從無明行乃至老死。漸次增長。是名論中說。從無明行乃至老死。
漸次增長。是名長因。就此生果增長之中。因增至果。判屬長因。
就此生果增長之中。因增至果。
判屬生因。因因自增果。果自長判屬方便。問曰。何生因。因因自增果。
果自長判屬方便。問曰。
何故因增至果得非生因。因因自增果。果自長故因增至果得非生因。因因自增果。
果自長說為方便。釋言。有以。從因生果。因果位別。說為方便。釋言。
有以。從因生果。
因果位別。因滅果興生相顯現。故說生因。因還望因。果因滅果興生相顯現。
故說生因。因還望因。
果
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