瑜伽師地論略纂卷 13 · 大正藏 0186c

或至盡壽十與自受、教他何異？解意：所緣趣或huò至zhì盡jìn壽shòu十shí與yǔ自zì受shòu、教jiào他tā何hé異yì？解jiě意yì：所suǒ緣yuán趣qù求別故。然此中有三位：初三位約事，次三位求qiú別bié故gù。

然rán此cǐ中zhōng有yǒu三sān位wèi：初chū三sān位wèi約yuē事shì，次cì三sān位wèi約時，後四位約人。然就後中，第三自語分為約yuē時shí，後hòu四sì位wèi約yuē人rén。然rán就jiù後hòu中zhōng，第dì三sān自zì語yǔ分fēn為wéi二故。尸羅無悔等者，如《顯揚》第七云：成尸羅二èr故gù。

尸shī羅luó無wú悔huǐ等děng者zhě，如rú《顯xiǎn揚yáng》第dì七qī云yún：成chéng尸shī羅luó故無悔，無悔故生悅，生悅故心喜，心喜故身故gù無wú悔huǐ，無wú悔huǐ故gù生shēng悅yuè，生shēng悅yuè故gù心xīn喜xǐ，心xīn喜xǐ故gù身shēn安，身安故受樂，受樂故心定，心定故觀如實，安ān，身shēn安ān故gù受shòu樂lè，受shòu樂lè故gù心xīn定dìng，心xīn定dìng故gù觀guān如rú實shí，觀如實故起厭，起厭故離欲，離欲故解脫，觀guān如rú實shí故gù起qǐ厭yàn，起qǐ厭yàn故gù離lí欲yù，離lí欲yù故gù解jiě脫tuō，解脫故，自謂我證解脫，我生已盡等。靜慮解jiě脫tuō故gù，自zì謂wèi我wǒ證zhèng解jiě脫tuō，我wǒ生shēng已yǐ盡jìn等děng。

靜jìng慮lǜ律儀，此中唯有四根本，如《對法》第八：於無色律lǜ儀yí，此cǐ中zhōng唯wéi有yǒu四sì根gēn本běn，如rú《對duì法fǎ》第dì八bā：於wū無wú色sè界，略不建立色或律儀。《顯揚》等文，無色亦有界jiè，略lüè不bù建jiàn立lì色sè或huò律lǜ儀yí。《顯xiǎn揚yáng》等děng文wén，無wú色sè亦yì有yǒu定共戒，然於欲界或修生見道，為遠分對治。定dìng共gòng戒jiè，然rán於wū欲yù界jiè或huò修xiū生shēng見jiàn道dào，為wéi遠yuǎn分fēn對duì治zhì。

此中隨順理門故，不說無色。於未來禪，亦有此cǐ中zhōng隨suí順shùn理lǐ門mén故gù，不bù說shuō無wú色sè。於wū未wèi來lái禪shàn，亦yì有yǒu無間道，略而不論。若無漏者，先得靜慮者無wú間jiàn道dào，略lüè而ér不bù論lùn。

若ruò無wú漏lòu者zhě，先xiān得dé靜jìng慮lǜ者zhě依五地入見，得不還果，得戒見道，九無間道依yī五wǔ地dì入rù見jiàn，得dé不bù還huán果guǒ，得dé戒jiè見jiàn道dào，九jiǔ無wú間jiàn道dào為惡業道等對治道，後解脫等道乃至無學為wéi惡è業yè道dào等děng對duì治zhì道dào，後hòu解jiě脫tuō等děng道dào乃nǎi至zhì無wú學xué望見道惡戒，名遠分對治。若修道者，聖者身望wàng見jiàn道dào惡è戒jiè，名míng遠yuǎn分fēn對duì治zhì。若ruò修xiū道dào者zhě，聖shèng者zhě身shēn中微細罪隨所依初禪等，於九品無間道望中zhōng微wēi細xì罪zuì隨suí所suǒ依yī初chū禪shàn等děng，於wū九jiǔ品pǐn無wú間jiàn道dào望wàng所斷，名對治道，解脫道亦名遠分對治。然今所suǒ斷duàn，名míng對duì治zhì道dào，解jiě脫tuō道dào亦yì名míng遠yuǎn分fēn對duì治zhì。

然rán今jīn大乘更有束三界九地，從初果即至無學，大dà乘chéng更gèng有yǒu束shù三sān界jiè九jiǔ地dì，從cóng初chū果guǒ即jí至zhì無wú學xué，為九品對斷。其斷於斷，乃至隨依此地，即取為wéi九jiǔ品pǐn對duì斷duàn。其qí斷duàn於wū斷duàn，乃nǎi至zhì隨suí依yī此cǐ地dì，即jí取qǔ九品無間道為對治道，餘地名遠分對治，唯九jiǔ品pǐn無wú間jiàn道dào為wéi對duì治zhì道dào，餘yú地dì名míng遠yuǎn分fēn對duì治zhì，唯wéi除有頂中間禪。此據有學初得第三果人，斷除chú有yǒu頂dǐng中zhōng間jiàn禪shàn。

此cǐ據jù有yǒu學xué初chū得dé第dì三sān果guǒ人rén，斷duàn惑為所斷斷故勝。若漸斷，第三果以去亦爾，惑huò為wéi所suǒ斷duàn斷duàn故gù勝shèng。若ruò漸jiàn斷duàn，第dì三sān果guǒ以yǐ去qù亦yì爾ěr，但由能治勝故，得無學語。若頓斷三界九品但dàn由yóu能néng治zhì勝shèng故gù，得dé無wú學xué語yǔ。

若ruò頓dùn斷duàn三sān界jiè九jiǔ品pǐn者，乃至未得無學無間道來，皆是所治斷故者zhě，乃nǎi至zhì未wèi得dé無wú學xué無wú間jiàn道dào來lái，皆jiē是shì所suǒ治zhì斷duàn故gù勝，唯無學能治勝故勝。其入見道，此中約四勝shèng，唯wéi無wú學xué能néng治zhì勝shèng故gù勝shèng。其qí入rù見jiàn道dào，此cǐ中zhōng約yuē四sì根本作超越人作法，於未至禪作初果人法。根gēn本běn作zuò超chāo越yuè人rén作zuò法fǎ，於wū未wèi至zhì禪shàn作zuò初chū果guǒ人rén法fǎ。

其實未來禪亦得超越果，得七作意，依未來其qí實shí未wèi來lái禪shàn亦yì得dé超chāo越yuè果guǒ，得dé七qī作zuò意yì，依yī未wèi來lái得不還果，第七加行究竟果作意必入根本。得dé不bù還huán果guǒ，第dì七qī加jiā行xíng究jiū竟jìng果guǒ作zuò意yì必bì入rù根gēn本běn。