第三(論本六-八)瑜伽師地論略纂卷第三第三(論本六-八)瑜伽師地論略纂卷第三
基撰基撰
地中第四段不如理作意中，十六異論文分地中第四段不如理作意中，十六異論文分為三：初問；次答；後「如是十六異論，由二種門」為三：初問；次答；
後「如是十六異論，由二種門」下，結成前破。答中為二：初列敘小乘外道強下，結成前破。答中為二：初列敘小乘外道強勝上首十六異論、後次第別破。因中有果文勝上首十六異論、後次第別破。
因中有果文分四：一、總標；二、徵起；三、敘執；四、「應審問彼」分四：一、總標；二、徵起；
三、敘執；四、「應審問彼」下，廣破之。下，廣破之。
「雨眾外道」者，謂數論師之大弟子，十八部主，「雨眾外道」者，謂數論師之大弟子，十八部主，雨時生故，名雨；彼之徒黨，名眾。彼計諸法略雨時生故，名雨；彼之徒黨，名眾。
彼計諸法略為三，中為四，廣為二十五諦。除神我諦，中間為三，中為四，廣為二十五諦。除神我諦，中間二十三諦名果，自性名因。果住因中，仍無別二十三諦名果，自性名因。
果住因中，仍無別體，如金為釵鐺，因果相殊，更無別體，名因有體，如金為釵鐺，因果相殊，更無別體，名因有果。如《唯識疏》、《金七十論》述。果。如《唯識疏》、《金七十論》述。
敘執有二：初總、後別。別理中分三：初敘執所敘執有二：初總、後別。別理中分三：初敘執所由；次「彼作意思」下，敘執；後「如是由施設故」，結由；
次「彼作意思」下，敘執；後「如是由施設故」，結成因中常果性。執所由中，「為性尋思」者，性成因中常果性。
執所由中，「為性尋思」者，性多思慮。「為性觀察」者，性多推搆。初體是思，多思慮。「為性觀察」者，性多推搆。
初體是思，後體是慧。「住尋思地，住自辨地」者，地謂所後體是慧。「住尋思地，住自辨地」者，地謂所依，依內尋伺，外起言辨，在異生位、在思度依，依內尋伺，外起言辨，在異生位、在思度位，故作是執。初四由法，後二由位，由具彼位，故作是執。
初四由法，後二由位，由具彼法，在彼位故。法，在彼位故。敘執有二：初敘四道理；後「若不爾者」下，返申敘執有二：初敘四道理；
後「若不爾者」下，返申四難，成前四。一、世俗共成理，「若從彼性，此四難，成前四。一、世俗共成理，「若從彼性，此性得生」等是，謂從彼穀，此禾得生，世界共知性得生」等是，謂從彼穀，此禾得生，世界共知穀為禾因，非麥為因。二、唯於此求理，「若求穀為禾因，非麥為因。
二、唯於此求理，「若求果者，唯取此因，非餘」，謂世等禾果唯取穀因，果者，唯取此因，非餘」，謂世等禾果唯取穀因，
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