瑜伽師地論略纂卷 12 · 大正藏 0152a

第十二(論本四十四-五十)瑜伽師地論略纂卷第十二第dì十shí二èr(論lùn本běn四sì十shí四sì-五wǔ十shí)瑜yú伽jiā師shī地dì論lùn略lüè纂zuǎn卷juàn第dì十shí二èr

基撰基jī撰zhuàn

此品第三學持之第十五品也，能如是學中此cǐ品pǐn第dì三sān學xué持chí之zhī第dì十shí五wǔ品pǐn也yě，能néng如rú是shì學xué中zhōng之第九品也。性菩提分唯三十七，但能證菩之zhī第dì九jiǔ品pǐn也yě。性xìng菩pú提tí分fēn唯wéi三sān十shí七qī，但dàn能néng證zhèng菩pú

提，名菩提分。此中十五門皆是。此中廣明，名提tí，名míng菩pú提tí分fēn。此cǐ中zhōng十shí五wǔ門mén皆jiē是shì。

此cǐ中zhōng廣guǎng明míng，名míng菩提分品。問曰：何以〈供養品〉後明耶？前〈供菩pú提tí分fēn品pǐn。問wèn曰yuē：何hé以yǐ〈供gòng養yǎng品pǐn〉後hòu明míng耶yē？

前qián〈供gòng養品〉攝修方便，修成今道之行差別，名菩養yǎng品pǐn〉攝shè修xiū方fāng便biàn，修xiū成chéng今jīn道dào之zhī行xíng差chà別bié，名míng菩pú提分，故次明之。提tí分fēn，故gù次cì明míng之zhī。論解慚愧依處有四中，第四云「若諸菩薩於論lùn解jiě慚cán愧kuì依yī處chǔ有yǒu四sì中zhōng，第dì四sì云yún「若ruò諸zhū菩pú薩sà於wū自所生惡作有依隨逐不捨而生羞耻，當知是自zì所suǒ生shēng惡è作zuò有yǒu依yī隨suí逐zhú不bù捨shě而ér生shēng羞xiū耻chǐ，當dāng知zhī是shì