瑜伽師地論略纂卷 1 · 大正藏 0001a

No.1829[cf.No.1579]No.1829[cf.No.1579]

第一(論本一-二)瑜伽師地論略纂卷第一第dì一yī(論lùn本běn一yī-二èr)瑜yú伽jiā師shī地dì論lùn略lüè纂zuǎn卷juàn第dì一yī

基撰基jī撰zhuàn

敬禮天人大覺尊，福德智慧皆圓滿，敬jìng禮lǐ天tiān人rén大dà覺jué尊zūn，福fú德dé智zhì慧huì皆jiē圓yuán滿mǎn，無上文義真妙法，正智受學賢聖僧。無wú上shàng文wén義yì真zhēn妙miào法fǎ，正zhèng智zhì受shòu學xué賢xián聖shèng僧sēng。稽首無勝大慈氏，普為利益諸有情，稽qǐ首shǒu無wú勝shèng大dà慈cí氏shì，普pǔ為wéi利lì益yì諸zhū有yǒu情qíng，廣採眾經真要義，略說五分瑜伽者。廣guǎng採cǎi眾zhòng經jīng真zhēn要yào義yì，略lüè說shuō五wǔ分fēn瑜yú伽jiā者zhě。

歸命法流妙定力，發起無著功德名，歸guī命mìng法fǎ流liú妙miào定dìng力lì，發fā起qǐ無wú著zhù功gōng德dé名míng，能於聖者無勝海，引出最極法甘露。能néng於wū聖shèng者zhě無wú勝shèng海hǎi，引yǐn出chū最zuì極jí法fǎ甘gān露lù。頂禮能見智燈滅，重然法炬照群萌，頂dǐng禮lǐ能néng見jiàn智zhì燈dēng滅miè，重zhòng然rán法fǎ炬jù照zhào群qún萌méng，等注無窮字花雨，榮潤牟尼如意樹。等děng注zhù無wú窮qióng字zì花huā雨yǔ，榮róng潤rùn牟mù尼ní如rú意yì樹shù。

歸讚我本親教尊，不悋軀命求法者，歸guī讚zàn我wǒ本běn親qīn教jiào尊zūn，不bù悋lìn軀qū命mìng求qiú法fǎ者zhě，飡受自滿昇知足，復遺饒益我等類。飡cān受shòu自zì滿mǎn昇shēng知zhī足zú，復fù遺yí饒ráo益yì我wǒ等děng類lèi。此論殊勝若蓮花，猶如寶藏如大海，此cǐ論lùn殊shū勝shèng若ruò蓮lián花huā，猶yóu如rú寶bǎo藏cáng如rú大dà海hǎi，具顯諸乘廣大義，善釋其文無有遺。具jù顯xiǎn諸zhū乘chéng廣guǎng大dà義yì，善shàn釋shì其qí文wén無wú有yǒu遺yí。

於此瑜伽大義中，我今隨力釋少分，於wū此cǐ瑜yú伽jiā大dà義yì中zhōng，我wǒ今jīn隨suí力lì釋shì少shǎo分fēn，為令正法常無盡，利益安樂諸含識。為wéi令lìng正zhèng法fǎ常cháng無wú盡jìn，利lì益yì安ān樂lè諸zhū含hán識shí。此論文義繁廣，不可解盡理源，其間難文義此cǐ論lùn文wén義yì繁fán廣guǎng，不bù可kě解jiě盡jìn理lǐ源yuán，其qí間jiàn難nán文wén義yì違宗緒，分段皆備解釋，餘皆略之。論初十七違wéi宗zōng緒xù，分fēn段duàn皆jiē備bèi解jiě釋shì，餘yú皆jiē略lüè之zhī。

論lùn初chū十shí七qī地，已前自有《釋論》一卷，故即略而不廣，妨難地dì，已yǐ前qián自zì有yǒu《釋shì論lùn》一yī卷juàn，故gù即jí略lüè而ér不bù廣guǎng，妨fáng難nán及不盡之處，今粗而敘出。及jí不bù盡jìn之zhī處chǔ，今jīn粗cū而ér敘xù出chū。將解論文，以六門料簡：一、敘所為；二、彰所因；將jiāng解jiě論lùn文wén，以yǐ六liù門mén料liào簡jiǎn：一yī、敘xù所suǒ為wéi；

二èr、彰zhāng所suǒ因yīn；三、明宗緒；四、顯藏攝；五、解題目；六、釋本文。三sān、明míng宗zōng緒xù；

四sì、顯xiǎn藏cáng攝shè；五wǔ、解jiě題tí目mù；

六liù、釋shì本běn文wén。第一、所為。《釋》有十解，略集施言：法情開空有，第dì一yī、所suǒ為wéi。

《釋shì》有yǒu十shí解jiě，略lüè集jí施shī言yán：法fǎ情qíng開kāi空kōng有yǒu，性通不信迷，略顯等三四，二四境行果。餘如性xìng通tōng不bù信xìn迷mí，略lüè顯xiǎn等děng三sān四sì，二èr四sì境jìng行xíng果guǒ。餘yú如rú《樞要》，故略不述。《樞shū要yào》，故gù略lüè不bù述shù。

第二、所因。《釋論》解云：佛涅槃後，魔事紛起者。第dì二èr、所suǒ因yīn。《釋shì論lùn》解jiě云yún：佛fó涅niè槃pán後hòu，魔mó事shì紛fēn起qǐ者zhě。