第十(論本三十五-三十六)瑜伽師地論略纂卷第十第十(論本三十五-三十六)瑜伽師地論略纂卷第十
基撰基撰
菩薩地者，菩薩所依，謂諸萬行，依止如地，故菩薩地者，菩薩所依，謂諸萬行，依止如地，故以地名，名菩薩地。又此地中有四瑜伽：一者、以地名，名菩薩地。又此地中有四瑜伽：一者、持瑜伽；二者、隨法瑜伽；三者、究竟瑜伽；四者、持瑜伽；
二者、隨法瑜伽；三者、究竟瑜伽；
四者、次第瑜伽。今創明第一瑜伽法名初持瑜伽次第瑜伽。今創明第一瑜伽法名初持瑜伽處者，釋如〈聲聞地〉。又初持瑜伽中別有三持，處者，釋如〈聲聞地〉。
又初持瑜伽中別有三持，謂種姓、發心、菩提分法。總合論初有十八品：謂種姓、發心、菩提分法。總合論初有十八品：種姓在先，名〈種姓品〉，此之一品唯種姓持；第種姓在先，名〈種姓品〉，此之一品唯種姓持；
第二〈發心品〉即第二發心持；餘十六品菩提分二〈發心品〉即第二發心持；餘十六品菩提分法持。如下廣說。問曰：前三種持明諸萬行，法持。
如下廣說。問曰：前三種持明諸萬行，三處何別，遂三周明耶？義曰：如《瑜伽》釋家最三處何別，遂三周明耶？
義曰：如《瑜伽》釋家最勝子釋。初持明十二住，唯所行之法；第二隨勝子釋。初持明十二住，唯所行之法；
第二隨法明十三住，通解如來住，明能行之法；第三法明十三住，通解如來住，明能行之法；第三究竟合十三住為其七地。七地者何？始從增究竟合十三住為其七地。
七地者何？始從增上意樂，乃至究竟。此持明學成滿，重明因果，上意樂，乃至究竟。
此持明學成滿，重明因果，雖三周明義，其意不同。持者有三義：一、前能雖三周明義，其意不同。持者有三義：一、前能持後，如種姓能持發心，發心能持行方便，故持後，如種姓能持發心，發心能持行方便，故說名持；二、堪任名持，有種姓者，有堪任故；說名持；
二、堪任名持，有種姓者，有堪任故；三、因果名持，即種姓等，行發心，能成佛果，因三、因果名持，即種姓等，行發心，能成佛果，因果名持。果名持。
論一頌中，總有十法。十法者何？如次文自列。論一頌中，總有十法。十法者何？
如次文自列。前三瑜伽攝此十法：初一瑜伽唯攝持一前三瑜伽攝此十法：初一瑜伽唯攝持一法，第二瑜伽明次四法，第三瑜伽明下五法，第二瑜伽明次四法，第三瑜伽明下五法。即謂十八品。第四次第瑜伽唯偏簡前三法。
即謂十八品。第四次第瑜伽唯偏簡前三瑜伽所有次第，更無別法。問：此四持中，何瑜伽所有次第，更無別法。
問：此四持中，何
下页续读