汉传佛教 · 经疏部 · 华严

華嚴經探玄記卷 4 · 大正藏 0190c

華嚴經探玄記 · 唐 · 法藏述

完整原文 · 行段试行大正藏 T35, no. 1733
返回文本目录:《華嚴經探玄記》
華嚴經探玄記注音阅读完整原文 · 分页阅读

華嚴經探玄記

当前为 0190c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0190c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 33423 稳定行段
责任者
唐 · 法藏述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 4 · 大正藏 0190c
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

惡語、五不喜語、六不樂語、七不愛語、八不入心語、九惱他語、十結怨語。又見佛光中,依西國法,有欲捨命者令面向西臥,於前安一立佛像,像亦面向西,以一旛頭挂像手指,令病人手捉旛脚,口稱佛名,作隨佛往生淨土之意。

兼與燒香、鳴磬,助稱佛名。若能作此安處,非直亡者得生佛前,此人亦當得見佛光也。

又樂法光因中有七:一聽、二說、三書、四愛、五護、六施、七行故也。此中護法者,通論有四義:一護理法,不滯見故;

二護行法,令增長故;三護教法,說不倦故;

四護果法,謂敵對惡王等,護住持三寶故。於此四處,皆不惜身命而存護也。

第二廣結中,業者是光往因也,果是現光也。二俱同現者,過去因行以依十世門,故亦在此現也。

第三結所依中,不亂故明了,故結定智二門也。第四重釋中,何須重釋者?

以上云彼光覺悟一切眾生,何故乃有眾生而不見耶?釋中三:初二偈法說,於中有七種眾生得遇此光,以有緣故。

一同業、二隨喜、三聞修、四見行、五修多德、六供多佛、七求大果。二有三偈半喻說,於中初二偈明機眼開閉喻、二有一偈半明機業善惡喻、三有一偈明聞法勝益。

第九主伴嚴麗三昧,於中有六頌,分二:初一偈標名及意;二「三千」下正顯業用,於中五偈,初一偈化現身座則主也、次一攝眷屬、次一釋眷屬勝、次一顯主勝、次一結通十方無邊法界身也。

第十寂用無涯三昧,於中有

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T35, no. 1733
藏经版页
0190c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:六十卷本《大方广佛华严经》与四部游意、搜玄、探玄及纲目:DILA T0278、T1731、T1732、T1733、T1734 规范记录互相标示相关经典。四部汉地撰述共享六十卷本解释对象,但作者、体例、规模和结构不同;根本经、教义游意、经疏与纲目保持五个作品实体。 智俨《搜玄记》与法藏《探玄记》:T1732 与 T1733 都解释 T0278,但分别题为智俨述、法藏述,卷数、组织和正文均不同;师承或共同根经不能据以合并为同一注疏作品。 法藏《华严经探玄记》与《花严经文义纲目》:DILA 的法藏著作记录分别列出 T1733 与 T1734;二十卷探玄记与一卷文义纲目虽同作者、同根经,体例与范围不同,保持两个作品实体。

归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。