汉传佛教 · 经疏部 · 华严

華嚴經探玄記卷 12 · 大正藏 0323c

華嚴經探玄記 · 唐 · 法藏述

完整原文 · 行段试行大正藏 T35, no. 1733
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華嚴經探玄記

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本页内容
经文原文
藏经版页
0323c
可引用原文
22 行
全文规模
全经 33423 稳定行段
责任者
唐 · 法藏述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 12 · 大正藏 0323c
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我的选文

4華嚴經探玄記卷第十二

第三明地中亦作七門。初釋名者,《唯識》第九云「成就勝定大法總持,能發無邊妙慧光故,名發光地。」

解云:由得勝定發修慧光,由得總持發聞慧光。《金光明經》云「無量智慧光明三昧不可傾動、無能摧伏,聞持陀羅尼為作本,故名明地。」

《攝論》云「由無退轉等持等至所依止故,大法光明所依止故,名發光地。」世親釋云「由此地中與三摩地、三摩鉢底常不相離無退轉故,於大乘法能作光明,名發光地。」

無性釋云「靜慮名等持,無色名等至。或等持者,心一境相。

等至,正受現前。大法光明所依止者,於大乘教得智光明,此地是彼所依因故,名為發光。」

解云:地從所發果法為名。《解深密經》及《瑜伽論》,意同《攝論》。

《顯揚論》云「證得靜慮三摩地蘊,大智光明之所依止。」《智論》四十九名為光地。

《十住論》云「廣博多學,為眾說法,能作照明,故名明地。」《仁王經》名明慧地。

《地論》等並如前辨。第二來意者,有三:一前戒、次定,義次第故,是故須來。

二前位能持微細戒品,未淨

版本与引用信息

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经号
大正藏 T35, no. 1733
藏经版页
0323c
拼音
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研究边界

书目关系边界:六十卷本《大方广佛华严经》与四部游意、搜玄、探玄及纲目:DILA T0278、T1731、T1732、T1733、T1734 规范记录互相标示相关经典。四部汉地撰述共享六十卷本解释对象,但作者、体例、规模和结构不同;根本经、教义游意、经疏与纲目保持五个作品实体。 智俨《搜玄记》与法藏《探玄记》:T1732 与 T1733 都解释 T0278,但分别题为智俨述、法藏述,卷数、组织和正文均不同;师承或共同根经不能据以合并为同一注疏作品。 法藏《华严经探玄记》与《花严经文义纲目》:DILA 的法藏著作记录分别列出 T1733 与 T1734;二十卷探玄记与一卷文义纲目虽同作者、同根经,体例与范围不同,保持两个作品实体。

归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。