汉传佛教 · 经疏部 · 华严

華嚴經探玄記卷 4 · 大正藏 0185b

華嚴經探玄記 · 唐 · 法藏述

完整原文 · 行段试行大正藏 T35, no. 1733
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華嚴經探玄記

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本页内容
经文原文
藏经版页
0185b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 33423 稳定行段
责任者
唐 · 法藏述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 4 · 大正藏 0185b
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我的选文

善友助成,是《攝論》善知識力也。五所觀現前引起觀智故。

六機根已熟,堪為入法之器,又具信進等根,又是資糧善根,當《攝論》福智二力也。七防心照理,止觀俱行。

八止觀熟已得深禪定。此上八種皆能成行滅惑得果之勝用,故同名力也。

於初菩薩云何而得令彼具足?故為問也。

第二成行者,謂依前諸力得成解行,有三:初善解法相行有十法,一蘊、二界、三入、四緣起,及三界三世,各善知差別而不可得等;二攝念入理行亦十法,謂七覺、三空照真理故;

三廣修十度行可知。第二問勝進果行,中四:一內謂具十勝德故、二外謂十王敬護故、三悲德普覆故、四智德獨超故。

初中十力略作三門:一釋名、二出體、三建立。三悲德中九句:一作善友覆蔭、二救其現苦、三令其離怖、四為得樂之處、五炬除惑闇、六與大智明、七燈照現理、八引至方便道、九引至究竟處。

又釋九句相從為四:初二句化生除障,謂覆蔭眾生,令外惡不干名舍,在苦能拔為救;次二句化物生善,謂始為物歸、終為趣向;

次三句教生智慧,謂令解教法為炬、見理法為明、令知行法為燈,後二句導以起福,謂生福之始為導、成福之終為無上導。更別解:如下第一迴向,經中自釋,尋之具辨。

四問智德獨出,中七句:初第一者,位過世間;二大者,德體無待;

三勝者,行用殊勝;四上者,下不能及;

五無上者,上無能過;六無等者,餘無能等;

七無等等者,無等大

版本与引用信息

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经号
大正藏 T35, no. 1733
藏经版页
0185b
拼音
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研究边界

书目关系边界:六十卷本《大方广佛华严经》与四部游意、搜玄、探玄及纲目:DILA T0278、T1731、T1732、T1733、T1734 规范记录互相标示相关经典。四部汉地撰述共享六十卷本解释对象,但作者、体例、规模和结构不同;根本经、教义游意、经疏与纲目保持五个作品实体。 智俨《搜玄记》与法藏《探玄记》:T1732 与 T1733 都解释 T0278,但分别题为智俨述、法藏述,卷数、组织和正文均不同;师承或共同根经不能据以合并为同一注疏作品。 法藏《华严经探玄记》与《花严经文义纲目》:DILA 的法藏著作记录分别列出 T1733 与 T1734;二十卷探玄记与一卷文义纲目虽同作者、同根经,体例与范围不同,保持两个作品实体。

归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。