華嚴經探玄記卷 4 · 大正藏 0170a

二：一近得五果；二遠得佛果，如〈賢首二èr：一yī近jìn得dé五wǔ果guǒ；二èr遠yuǎn得dé佛fó果guǒ，如rú〈賢xián首shǒu品〉說。依方坐者，依《智論》第十二，外道他品pǐn〉說shuō。

依yī方fāng坐zuò者zhě，依yī《智zhì論lùn》第dì十shí二èr，外wài道dào他tā法輕佛故坐，白衣如客故坐，一切五眾身心法fǎ輕qīng佛fó故gù坐zuò，白bái衣yī如rú客kè故gù坐zuò，一yī切qiè五wǔ眾zhòng身shēn心xīn屬佛是故立。若大阿羅漢，事已辨者許坐，屬shǔ佛fó是shì故gù立lì。若ruò大dà阿ā羅luó漢hàn，事shì已yǐ辨biàn者zhě許xū坐zuò，餘三果不聽坐，大事未辨故。如王有重臣餘yú三sān果guǒ不bù聽tīng坐zuò，大dà事shì未wèi辨biàn故gù。

如rú王wáng有yǒu重zhòng臣chén坐，餘皆立。今此竝是大菩薩故，是以坐耳。第坐zuò，餘yú皆jiē立lì。今jīn此cǐ竝bìng是shì大dà菩pú薩sà故gù，是shì以yǐ坐zuò耳ěr。

第dì二對緣正說中分二：初三品正通答前問、二èr對duì緣yuán正zhèng說shuō中zhōng分fēn二èr：初chū三sān品pǐn正zhèng通tōng答dá前qián問wèn、後三品因論生論別問別答。又釋：前三是能後hòu三sān品pǐn因yīn論lùn生shēng論lùn別bié問wèn別bié答dá。又yòu釋shì：前qián三sān是shì能néng發行緣、後三是所發行相。又釋：前是所緣果發fā行xíng緣yuán、後hòu三sān是shì所suǒ發fā行xíng相xiāng。

又yòu釋shì：前qián是shì所suǒ緣yuán果guǒ境、後是能緣因行。以此信行是住之方便，自境jìng、後hòu是shì能néng緣yuán因yīn行xíng。以yǐ此cǐ信xìn行xíng是shì住zhù之zhī方fāng便biàn，自zì無別位，故初無問也。就前三品中有五：無wú別bié位wèi，故gù初chū無wú問wèn也yě。

就jiù前qián三sān品pǐn中zhōng有yǒu五wǔ：初歎眾希有、二牒問總標、三徵標顯體、四初chū歎tàn眾zhòng希xī有yǒu、二èr牒dié問wèn總zǒng標biāo、三sān徵zhǐ標biāo顯xiǎn體tǐ、四sì徵體辨相、五徵相明用。初中何故問佛徵zhǐ體tǐ辨biàn相xiāng、五wǔ徵zhǐ相xiāng明míng用yòng。初chū中zhōng何hé故gù問wèn佛fó文殊答者？以即同佛慧故、吉祥妙慧達土文wén殊shū答dá者zhě？

以yǐ即jí同tóng佛fó慧huì故gù、吉jí祥xiáng妙miào慧huì達dá土tǔ海故、增諸菩薩踴悅心故。何不入定者？海hǎi故gù、增zēng諸zhū菩pú薩sà踴yǒng悅yuè心xīn故gù。何hé不bù入rù定dìng者zhě？

以信無位故。前會豈有位耶？以是果德深以yǐ信xìn無wú位wèi故gù。前qián會huì豈qǐ有yǒu位wèi耶yē？

以yǐ是shì果guǒ德dé深shēn細故。此中豈無果法耶？以為成因故、通細xì故gù。此cǐ中zhōng豈qǐ無wú果guǒ法fǎ耶yē？

以yǐ為wéi成chéng因yīn故gù、通tōng具廣因故。歎希有者，略由二義：一以此一具jù廣guǎng因yīn故gù。歎tàn希xī有yǒu者zhě，略lüè由yóu二èr義yì：一yī以yǐ此cǐ一yī會即是一切虛空法界等處會故；二以此會huì即jí是shì一yī切qiè虛xū空kōng法fǎ界jiè等děng處chǔ會huì故gù；

二èr以yǐ此cǐ即是法門故，竝如〈光覺品〉說。二牒問內佛即jí是shì法fǎ門mén故gù，竝bìng如rú〈光guāng覺jué品pǐn〉說shuō。二èr牒dié問wèn內nèi佛fó出是牒前七八二問。阿耨菩提牒前示成正出chū是shì牒dié前qián七qī八bā二èr問wèn。

阿ā耨nòu菩pú提tí牒dié前qián示shì成chéng正zhèng覺，或佛出牒示成正覺；七八二問略不牒。覺jué，或huò佛fó出chū牒dié示shì成chéng正zhèng覺jué；七qī八bā二èr問wèn略lüè不bù牒dié。

阿耨菩提是通結，餘句同前可知。總標初句阿ā耨nòu菩pú提tí是shì通tōng結jié，餘yú句jù同tóng前qián可kě知zhī。總zǒng標biāo初chū句jù不思議者，貫通諸句，故結云皆不思議。不思不bù思sī議yì者zhě，貫guàn通tōng諸zhū句jù，故gù結jié云yún皆jiē不bù思sī議yì。

不bù思sī議者，此中大意於一味法界義分為二：一能議yì者zhě，此cǐ中zhōng大dà意yì於wū一yī味wèi法fǎ界jiè義yì分fēn為wéi二èr：一yī能néng隨之土海、二所隨之機緣，此二無二通融無隨suí之zhī土tǔ海hǎi、二èr所suǒ隨suí之zhī機jī緣yuán，此cǐ二èr無wú二èr通tōng融róng無wú礙。若以緣從體，即當相圓融無別可別，言礙ài。若ruò以yǐ緣yuán從cóng體tǐ，即jí當dāng相xiāng圓yuán融róng無wú別bié可kě別bié，言yán說不及也。若以體從緣，即復印成差別緣說shuō不bù及jí也yě。

若ruò以yǐ體tǐ從cóng緣yuán，即jí復fù印yìn成chéng差chà別bié緣yuán起。約此殊形緣起，反顯土體妙極難思，是起qǐ。約yuē此cǐ殊shū形xíng緣yuán起qǐ，反fǎn顯xiǎn土tǔ體tǐ妙miào極jí難nán思sī，是shì