華嚴經探玄記卷 4 · 大正藏 0180b

分別觀觀是身不可得故，則達所執身中分fēn別bié觀guān觀guān是shì身shēn不bù可kě得dé故gù，則zé達dá所suǒ執zhí身shēn中zhōng我有即是無也；次一昔來謂身依止於我，我wǒ有yǒu即jí是shì無wú也yě；次cì一yī昔xī來lái謂wèi身shēn依yī止zhǐ於wū我wǒ，今明我無身亦無，則尋能依身分觀所依今jīn明míng我wǒ無wú身shēn亦yì無wú，則zé尋xún能néng依yī身shēn分fèn觀guān所suǒ依yī之我不可得故，則於身不著也。次一以內之zhī我wǒ不bù可kě得dé故gù，則zé於wū身shēn不bù著zhù也yě。

次cì一yī以yǐ內nèi類外明法無我，於中初二句標、次一句釋類lèi外wài明míng法fǎ無wú我wǒ，於wū中zhōng初chū二èr句jù標biāo、次cì一yī句jù釋shì下句益。如此隨身則非隨故，不異眾生下xià句jù益yì。如rú此cǐ隨suí身shēn則zé非fēi隨suí故gù，不bù異yì眾zhòng生shēng則非眾生，是故無失也。就答隨命二偈中，則zé非fēi眾zhòng生shēng，是shì故gù無wú失shī也yě。

就jiù答dá隨suí命mìng二èr偈jì中zhōng，初一觀境、後一觀智。前中身謂名色則果報初chū一yī觀guān境jìng、後hòu一yī觀guān智zhì。前qián中zhōng身shēn謂wèi名míng色sè則zé果guǒ報bào身、命謂正受生識則是本識。本識與身從始身shēn、命mìng謂wèi正zhèng受shòu生shēng識shí則zé是shì本běn識shí。

本běn識shí與yǔ身shēn從cóng始shǐ至終更互因果和合無二、喻說可知。此互為至zhì終zhōng更gèng互hù因yīn果guǒ和hé合hé無wú二èr、喻yù說shuō可kě知zhī。此cǐ互hù為wéi因果、非二乘愚夫亂識境、故言不可知。此義因yīn果guǒ、非fēi二èr乘chéng愚yú夫fū亂luàn識shí境jìng、故gù言yán不bù可kě知zhī。

此cǐ義yì誰能知？以智者能觀察故，則佛菩薩法如智誰shuí能néng知zhī？以yǐ智zhì者zhě能néng觀guān察chá故gù，則zé佛fó菩pú薩sà法fǎ如rú智zhì也。所以得知身命更互為因緣者，以分別也yě。

所suǒ以yǐ得dé知zhī身shēn命mìng更gèng互hù為wéi因yīn緣yuán者zhě，以yǐ分fēn別bié依他無常法更互為因，故有身命，以常住法依yī他tā無wú常cháng法fǎ更gèng互hù為wéi因yīn，故gù有yǒu身shēn命mìng，以yǐ常cháng住zhù法fǎ不成因故。既云無常，即有非有，各無自性，不bù成chéng因yīn故gù。既jì云yún無wú常cháng，即jí有yǒu非fēi有yǒu，各gè無wú自zì性xìng，故云空無我，及離增益損減等一切相。就故gù云yún空kōng無wú我wǒ，及jí離lí增zēng益yì損sǔn減jiǎn等děng一yī切qiè相xiāng。

就jiù答隨行一偈中，由本識與意識諸熏習法答dá隨suí行xíng一yī偈jì中zhōng，由yóu本běn識shí與yǔ意yì識shí諸zhū熏xūn習xí法fǎ更互為因故，業功能生，非有人法等，故云更gèng互hù為wéi因yīn故gù，業yè功gōng能néng生shēng，非fēi有yǒu人rén法fǎ等děng，故gù云yún無我猶如夢。非唯業行獨絕二我，業所得無wú我wǒ猶yóu如rú夢mèng。非fēi唯wéi業yè行xíng獨dú絕jué二èr我wǒ，業yè所suǒ得dé報我性亦寂故。其因果似前後異，無我義報bào我wǒ性xìng亦yì寂jì故gù。

其qí因yīn果guǒ似sì前qián後hòu異yì，無wú我wǒ義yì同曾無異也。次一偈答後七問，以隨欲樂等同tóng曾céng無wú異yì也yě。次cì一yī偈jì答dá後hòu七qī問wèn，以yǐ隨suí欲yù樂lè等děng七皆是心數，依心王不自在故，故舉心王七qī皆jiē是shì心xīn數shù，依yī心xīn王wáng不bù自zì在zài故gù，故gù舉jǔ心xīn王wáng總收通答，故云唯以，心為主故。又釋：一切總zǒng收shōu通tōng答dá，故gù云yún唯wéi以yǐ，心xīn為wéi主zhǔ故gù。

又yòu釋shì：一yī切qiè世間法，唯是自心變異所作，心為其本，故云世shì間jiān法fǎ，唯wéi是shì自zì心xīn變biàn異yì所suǒ作zuò，心xīn為wéi其qí本běn，故gù云yún主也。然愚夫不了唯心義故，妄隨分別主zhǔ也yě。然rán愚yú夫fū不bù了liǎo唯wéi心xīn義yì故gù，妄wàng隨suí分fēn別bié起此欲樂等七種心念。以皆取相故，悉是顛起qǐ此cǐ欲yù樂lè等děng七qī種zhǒng心xīn念niàn。

以yǐ皆jiē取qǔ相xiāng故gù，悉xī是shì顛diān倒。是顛倒故，則空無所有，是故隨之則非倒dǎo。是shì顛diān倒dǎo故gù，則zé空kōng無wú所suǒ有yǒu，是shì故gù隨suí之zhī則zé非fēi隨也。下釋遮難。恐有難言：若眾生如此，則隨suí也yě。

下xià釋shì遮zhē難nán。恐kǒng有yǒu難nán言yán：若ruò眾zhòng生shēng如rú此cǐ，則zé空自是法門。隨亦爾者，何須更化？釋云：以空kōng自zì是shì法fǎ門mén。

隨suí亦yì爾ěr者zhě，何hé須xū更gèng化huà？釋shì云yún：以yǐ