華嚴經探玄記卷 4 · 大正藏 0183c

出也。於中，先因一、後果一。因中，初半明所依出chū也yě。於wū中zhōng，先xiān因yīn一yī、後hòu果guǒ一yī。

因yīn中zhōng，初chū半bàn明míng所suǒ依yī法性一、下半能依行修一。果中，初半所證法法fǎ性xìng一yī、下xià半bàn能néng依yī行xíng修xiū一yī。果guǒ中zhōng，初chū半bàn所suǒ證zhèng法fǎ身一；下半修生勝德一，於中心是大定齊、次身shēn一yī；

下xià半bàn修xiū生shēng勝shèng德dé一yī，於wū中zhōng心xīn是shì大dà定dìng齊qí、次cì是大智齊，此二是內同，力無畏等是外化用是shì大dà智zhì齊qí，此cǐ二èr是shì內nèi同tóng，力lì無wú畏wèi等děng是shì外wài化huà用yòng齊。通論有三：初體同、次德齊、後用等。二有齊qí。通tōng論lùn有yǒu三sān：初chū體tǐ同tóng、次cì德dé齊qí、後hòu用yòng等děng。

二èr有yǒu八偈，明以體從緣現有種種，明上世界等八bā偈jì，明míng以yǐ體tǐ從cóng緣yuán現xiàn有yǒu種zhǒng種zhǒng，明míng上shàng世shì界jiè等děng不同是隨機見異，非佛有別，則展轉釋不bù同tóng是shì隨suí機jī見jiàn異yì，非fēi佛fó有yǒu別bié，則zé展zhǎn轉zhuǎn釋shì疑。於中，初一明佛隨機現差別。二疑云：何疑yí。於wū中zhōng，初chū一yī明míng佛fó隨suí機jī現xiàn差chà別bié。

二èr疑yí云yún：何hé故現異？釋：以眾生業異見差別故。三疑何以故gù現xiàn異yì？釋shì：以yǐ眾zhòng生shēng業yè異yì見jiàn差chà別bié故gù。

三sān疑yí何hé以yǐ得知眾生俱依自業見異？釋：以眾生既不得dé知zhī眾zhòng生shēng俱jù依yī自zì業yè見jiàn異yì？釋shì：以yǐ眾zhòng生shēng既jì不bù見諸佛法身眾等故，明知是但見自心所見jiàn諸zhū佛fó法fǎ身shēn眾zhòng等děng故gù，明míng知zhī是shì但dàn見jiàn自zì心xīn所suǒ現差別，非是佛體有若干也。此明報佛身現xiàn差chà別bié，非fēi是shì佛fó體tǐ有yǒu若ruò干gān也yě。

此cǐ明míng報bào佛fó身shēn土，地前二乘俱不能見也。四疑真佛平等，眾土tǔ，地dì前qián二èr乘chéng俱jù不bù能néng見jiàn也yě。四sì疑yí真zhēn佛fó平píng等děng，眾zhòng生不見，誰能見耶？釋：本行廣淨等者得見故，生shēng不bù見jiàn，誰shuí能néng見jiàn耶yē？

釋shì：本běn行háng廣guǎng淨jìng等děng者zhě得dé見jiàn故gù，此明地上菩薩見實報身土。五疑地前眾生此cǐ明míng地dì上shàng菩pú薩sà見jiàn實shí報bào身shēn土tǔ。五wǔ疑yí地dì前qián眾zhòng生shēng既不得見，何由得入真？釋：以佛力自在，各既jì不bù得dé見jiàn，何hé由yóu得dé入rù真zhēn？

釋shì：以yǐ佛fó力lì自zì在zài，各gè令分見，後還令入。六疑佛力既自在，何不令lìng分fēn見jiàn，後hòu還huán令lìng入rù。六liù疑yí佛fó力lì既jì自zì在zài，何hé不bù則令眾生一種見耶？釋：佛無憎愛，彼依自則zé令lìng眾zhòng生shēng一yī種zhǒng見jiàn耶yē？

釋shì：佛fó無wú憎zēng愛ài，彼bǐ依yī自zì心故見差別。七疑云：我今現見佛自差別，豈心xīn故gù見jiàn差chà別bié。七qī疑yí云yún：我wǒ今jīn現xiàn見jiàn佛fó自zì差chà別bié，豈qǐ關我心，是故差別過在於佛。釋云：若不唯關guān我wǒ心xīn，是shì故gù差chà別bié過guò在zài於wū佛fó。

釋shì云yún：若ruò不bù唯wéi汝心，可如所責；既實是汝自心變現，故非汝rǔ心xīn，可kě如rú所suǒ責zé；既jì實shí是shì汝rǔ自zì心xīn變biàn現xiàn，故gù非fēi佛咎。八疑云：若佛不自有差別現，何故有佛fó咎jiù。

八bā疑yí云yún：若ruò佛fó不bù自zì有yǒu差chà別bié現xiàn，何hé故gù有yǒu常見、有不見等？釋云：淨心器者自心感見，常cháng見jiàn、有yǒu不bù見jiàn等děng？釋shì云yún：淨jìng心xīn器qì者zhě自zì心xīn感gǎn見jiàn，以佛是心法如是故也。第十佛境界甚深。上以yǐ佛fó是shì心xīn法fǎ如rú是shì故gù也yě。

第dì十shí佛fó境jìng界jiè甚shèn深shēn。上shàng來文殊問多人，今多人問文殊，首伴互彰來lái文wén殊shū問wèn多duō人rén，今jīn多duō人rén問wèn文wén殊shū，首shǒu伴bàn互hù彰zhāng故。上論餘法、餘菩薩說，今辨佛境界。同請故gù。

上shàng論lùn餘yú法fǎ、餘yú菩pú薩sà說shuō，今jīn辨biàn佛fó境jìng界jiè。同tóng請qǐng文殊者，久已成佛，顯智深故。又文殊問皆以文wén殊shū者zhě，久jiǔ已yǐ成chéng佛fó，顯xiǎn智zhì深shēn故gù。

又yòu文wén殊shū問wèn皆jiē以yǐ理反徵相違結難，今但諮請不敢難者，為理lǐ反fǎn徵zhǐ相xiāng違wéi結jié難nán，今jīn但dàn諮zī請qǐng不bù敢gǎn難nán者zhě，為wéi顯尊故、長故、眾首故。又此佛境界通二種：顯xiǎn尊zūn故gù、長cháng故gù、眾zhòng首shǒu故gù。又yòu此cǐ佛fó境jìng界jiè通tōng二èr種zhǒng：