華嚴經探玄記卷 4 · 大正藏 0172a

一會即圓融遍，以是約實故。又前是差別一yī會huì即jí圓yuán融róng遍biàn，以yǐ是shì約yuē實shí故gù。又yòu前qián是shì差chà別bié遍，此是無差別遍，故須來也。三宗趣者，先遍biàn，此cǐ是shì無wú差chà別bié遍biàn，故gù須xū來lái也yě。

三sān宗zōng趣qù者zhě，先xiān宗、後趣。宗有二：一開、二合。開中三：一能照宗zōng、後hòu趣qù。宗zōng有yǒu二èr：一yī開kāi、二èr合hé。

開kāi中zhōng三sān：一yī能néng照zhào之光、二光所照境、三照所成覺。此三各二：一之zhī光guāng、二èr光guāng所suǒ照zhào境jìng、三sān照zhào所suǒ成chéng覺jué。此cǐ三sān各gè二èr：一yī身光照事境，令眾覺見事無限礙，即長行身shēn光guāng照zhào事shì境jìng，令lìng眾zhòng覺jué見jiàn事shì無wú限xiàn礙ài，即jí長cháng行xíng所辨二智光照理境令眾覺見，理無差別所suǒ辨biàn二èr智zhì光guāng照zhào理lǐ境jìng令lìng眾zhòng覺jué見jiàn，理lǐ無wú差chà別bié即頌中所明。二合者，良以理事俱融唯一境即jí頌sòng中zhōng所suǒ明míng。

二èr合hé者zhě，良liáng以yǐ理lǐ事shì俱jù融róng唯wéi一yī境jìng故，故得一事即遍無邊而不壞本相。由境故gù，故gù得dé一yī事shì即jí遍biàn無wú邊biān而ér不bù壞huài本běn相xiàng。由yóu境jìng無二故，身光即智光，唯一無礙光。如《涅槃無wú二èr故gù，身shēn光guāng即jí智zhì光guāng，唯wéi一yī無wú礙ài光guāng。

如rú《涅niè槃pán經》云「是光無相，非青見青也。」又亦則事覺經jīng》云yún「是shì光guāng無wú相xiāng，非fēi青qīng見jiàn青qīng也yě。」又yòu亦yì則zé事shì覺jué即理覺，平等唯一覺。又以此光不異覺境，即jí理lǐ覺jué，平píng等děng唯wéi一yī覺jué。

又yòu以yǐ此cǐ光guāng不bù異yì覺jué境jìng，三法圓融唯一法界，雖平等絕相而具一三sān法fǎ圓yuán融róng唯wéi一yī法fǎ界jiè，雖suī平píng等děng絕jué相xiāng而ér具jù一yī切恒不雜亂，以無障礙故。二明意趣者，切qiè恒héng不bù雜zá亂luàn，以yǐ無wú障zhàng礙ài故gù。二èr明míng意yì趣qù者zhě，顯此無礙理事有多意趣，略謂五種：一顯xiǎn此cǐ無wú礙ài理lǐ事shì有yǒu多duō意yì趣qù，略lüè謂wèi五wǔ種zhǒng：一yī近與信中菩薩為所信境故；二遠與下文近jìn與yǔ信xìn中zhōng菩pú薩sà為wéi所suǒ信xìn境jìng故gù；

二èr遠yuǎn與yǔ下xià文wén一部為則，以下諸會等中皆結通云一切一yī部bù為wéi則zé，以yǐ下xià諸zhū會huì等děng中zhōng皆jiē結jié通tōng云yún一yī切qiè世界亦如是說者，指此文也；三為顯如來世shì界jiè亦yì如rú是shì說shuō者zhě，指zhǐ此cǐ文wén也yě；三sān為wéi顯xiǎn如rú來lái出世，以一乘圓教於須彌樓山等一類世界出chū世shì，以yǐ一yī乘chéng圓yuán教jiào於wū須xū彌mí樓lóu山shān等děng一yī類lèi世shì界jiè施化分齊故；四為顯一會則一切會故，第施shī化huà分fēn齊qí故gù；

四sì為wéi顯xiǎn一yī會huì則zé一yī切qiè會huì故gù，第dì一卷云「其身遍坐一切道場」者是也；五顯一yī卷juǎn云yún「其qí身shēn遍biàn坐zuò一yī切qiè道dào場chǎng」者zhě是shì也yě；五wǔ顯xiǎn理事俱無障礙，令眾生捨執依法故也。四理lǐ事shì俱jù無wú障zhàng礙ài，令lìng眾zhòng生shēng捨shě執zhí依yī法fǎ故gù也yě。

四sì釋文者，此光所照隨處無限，大約總數有釋shì文wén者zhě，此cǐ光guāng所suǒ照zhào隨suí處chǔ無wú限xiàn，大dà約yuē總zǒng數shù有yǒu二十五重，前九別說、後十六同辨，則為十二èr十shí五wǔ重chóng，前qián九jiǔ別bié說shuō、後hòu十shí六liù同tóng辨biàn，則zé為wéi十shí段。此中非是二十五度放光，亦非一放光段duàn。此cǐ中zhōng非fēi是shì二èr十shí五wǔ度dù放fàng光guāng，亦yì非fēi一yī放fàng光guāng次第漸照二十五處，但一放光則並頓照同次cì第dì漸jiàn照zhào二èr十shí五wǔ處chǔ，但dàn一yī放fàng光guāng則zé並bìng頓dùn照zhào同tóng時顯現，以引機入法令漸覩見自近及時shí顯xiǎn現xiàn，以yǐ引yǐn機jī入rù法fǎ令lìng漸jiàn覩dǔ見jiàn自zì近jìn及jí遠故有次第。於初段中二：先佛以身光遠yuǎn故gù有yǒu次cì第dì。

於wū初chū段duàn中zhōng二èr：先xiān佛fó以yǐ身shēn光guāng照事令眾得見、後文殊智光說法令眾照zhào事shì令lìng眾zhòng得dé見jiàn、後hòu文wén殊shū智zhì光guāng說shuō法fǎ令lìng眾zhòng得聞。前中二：初明能照之光、二明所照之得dé聞wén。前qián中zhōng二èr：初chū明míng能néng照zhào之zhī光guāng、二èr明míng所suǒ照zhào之zhī