華嚴經探玄記
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0175c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 33423 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 法藏述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 4 · 大正藏 0175c
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我的选文中明釋於難,故曰明難。三料簡者,就此因中或分二:初比位,謂此品下至〈迴向〉;
二證位,謂〈十地品〉下證位。或分三:初三品是位前方便,〈昇天品〉下十三品明三賢正位,〈十地〉下六品明十聖真位。
或分四:初從此盡第三會為十解,以信是住之方便無正位故,攝屬十住中;二第四會十行;
三第五會十迴向;四第六會十地等。
或分五:開信異住故。又光云:義分或三。
初三品明始起於先際;二從〈昇天〉下明善修於中際;
三〈不思法品〉等明終顯於後際。或分四:初未信者令信;
二第三會下已信者令入,謂解行也;三〈十地品〉下已入者令純熟;
四〈不思品〉下已純熟者令解脫。四宗趣,有二:初通、後別。
通論此三品明十信行法,於中作八門辨:一釋名、二出體、三發心、四定位、五行相、六除障、七進退、八德用。三發心者,謂始從具縛不識三寶名字等,創起一念信等,此約始教,如《本業經》。
終教,如《起信論》修行信心分。圓教,如〈賢首品〉初。
以小乘非此,故不約說。頓教無位,故亦不說。
亦可小乘亦有初信義,如小論。頓中亦有信。
四定位者,此十信法於始教中自是位,如梁《攝論》云「如須陀桓道前四位謂燸等,菩薩地前四位亦如是,謂十信、十解、十行、十迴向。」又彼論及《佛性論》等皆云:地前修四行,謂十信修信樂大乘行,十解般若行,十行三昧行,十迴向大悲行。
又為除四黑障正使故,謂
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T35, no. 1733
- 藏经版页
- 0175c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:六十卷本《大方广佛华严经》与四部游意、搜玄、探玄及纲目:DILA T0278、T1731、T1732、T1733、T1734 规范记录互相标示相关经典。四部汉地撰述共享六十卷本解释对象,但作者、体例、规模和结构不同;根本经、教义游意、经疏与纲目保持五个作品实体。 智俨《搜玄记》与法藏《探玄记》:T1732 与 T1733 都解释 T0278,但分别题为智俨述、法藏述,卷数、组织和正文均不同;师承或共同根经不能据以合并为同一注疏作品。 法藏《华严经探玄记》与《花严经文义纲目》:DILA 的法藏著作记录分别列出 T1733 与 T1734;二十卷探玄记与一卷文义纲目虽同作者、同根经,体例与范围不同,保持两个作品实体。
归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。