華嚴經探玄記卷 4 · 大正藏 0167b

答，故須同辨。謂是二周因果，初相、後體，前答dá，故gù須xū同tóng辨biàn。謂wèi是shì二èr周zhōu因yīn果guǒ，初chū相xiāng、後hòu體tǐ，前qián是因果緣起、後是理實。二約會，亦二，謂人、是shì因yīn果guǒ緣yuán起qǐ、後hòu是shì理lǐ實shí。

二èr約yuē會huì，亦yì二èr，謂wèi人rén、法。人亦二，謂所信、能信。所信中，化主內證土法fǎ。人rén亦yì二èr，謂wèi所suǒ信xìn、能néng信xìn。

所suǒ信xìn中zhōng，化huà主zhǔ內nèi證zhèng土tǔ海為體，七日思惟為相。又即如其像為相，海hǎi為wéi體tǐ，七qī日rì思sī惟wéi為wéi相xiāng。又yòu即jí如rú其qí像xiàng為wéi相xiāng，加說為用，又現通及光照為用。助化中，文加jiā說shuō為wéi用yòng，又yòu現xiàn通tōng及jí光guāng照zhào為wéi用yòng。

助zhù化huà中zhōng，文wén殊以信中妙慧為體，吉祥勝德為相，又遍殊shū以yǐ信xìn中zhōng妙miào慧huì為wéi體tǐ，吉jí祥xiáng勝shèng德dé為wéi相xiāng，又yòu遍biàn一切處為相，所說益物為用，謂說偈等。二一yī切qiè處chǔ為wéi相xiāng，所suǒ說shuō益yì物wù為wéi用yòng，謂wèi說shuō偈jì等děng。二èr能信中亦二：先約因，證淨為體，具德為相，能néng信xìn中zhōng亦yì二èr：先xiān約yuē因yīn，證zhèng淨jìng為wéi體tǐ，具jù德dé為wéi相xiāng，殊勝功業為用，竝如〈賢首品〉說，檢出；殊shū勝shèng功gōng業yè為wéi用yòng，竝bìng如rú〈賢xián首shǒu品pǐn〉說shuō，檢jiǎn出chū；

二約果，信中所顯無盡法界為體，十身勝德二èr約yuē果guǒ，信xìn中zhōng所suǒ顯xiǎn無wú盡jìn法fǎ界jiè為wéi體tǐ，十shí身shēn勝shèng德dé為相，應機化益為用，亦如〈賢首〉說。法亦二：為wéi相xiāng，應yīng機jī化huà益yì為wéi用yòng，亦yì如rú〈賢xián首shǒu〉說shuō。法fǎ亦yì二èr：先約境，謂信中平等土海為體約機說十，先xiān約yuē境jìng，謂wèi信xìn中zhōng平píng等děng土tǔ海hǎi為wéi體tǐ約yuē機jī說shuō十shí，及勝德為相，與行教相應為用；二約行，謂及jí勝shèng德dé為wéi相xiāng，與yǔ行xíng教jiào相xiāng應yīng為wéi用yòng；

二èr約yuē行xíng，謂wèi信行內證為體，融攝諸位為相，成佛益生信xìn行xíng內nèi證zhèng為wéi體tǐ，融róng攝shè諸zhū位wèi為wéi相xiāng，成chéng佛fó益yì生shēng為用。問：未知此舍那佛是何位中佛？答：若說為wéi用yòng。問wèn：未wèi知zhī此cǐ舍shè那nà佛fó是shì何hé位wèi中zhōng佛fó？

答dá：若ruò說shuō信法即信中佛，餘位亦爾，思之。三約品，亦信xìn法fǎ即jí信xìn中zhōng佛fó，餘yú位wèi亦yì爾ěr，思sī之zhī。三sān約yuē品pǐn，亦yì二：一約相，以如來身名普應廣益群生為二èr：一yī約yuē相xiāng，以yǐ如rú來lái身shēn名míng普pǔ應yīng廣guǎng益yì群qún生shēng為wéi宗；二約實，以十佛國土海為宗。四釋文宗zōng；

二èr約yuē實shí，以yǐ十shí佛fó國guó土tǔ海hǎi為wéi宗zōng。四sì釋shì文wén者，於此修因契果生解分一番問答之內，者zhě，於wū此cǐ修xiū因yīn契qì果guǒ生shēng解jiě分fēn一yī番fān問wèn答dá之zhī內nèi，長分有三：初序分、二請分、三說分。此長cháng分fēn有yǒu三sān：初chū序xù分fēn、二èr請qǐng分fēn、三sān說shuō分fēn。

此cǐ中序亦通第六會已來，請說亦爾。中zhōng序xù亦yì通tōng第dì六liù會huì已yǐ來lái，請qǐng說shuō亦yì爾ěr。初中有三：先舉佛所在明器世間；二「善覺初chū中zhōng有yǒu三sān：先xiān舉jǔ佛fó所suǒ在zài明míng器qì世shì間jiān；

二èr「善shàn覺jué知」下歎佛功德，明智正覺世間；三「與十佛知zhī」下xià歎tàn佛fó功gōng德dé，明míng智zhì正zhèng覺jué世shì間jiān；三sān「與yǔ十shí佛fó土」下歎菩薩功德，辨眾生世間。初中相傳：土tǔ」下xià歎tàn菩pú薩sà功gōng德dé，辨biàn眾zhòng生shēng世shì間jiān。

初chū中zhōng相xiāng傳chuán：普光堂在菩提樹東南可三里許熙連河曲普pǔ光guāng堂táng在zài菩pú提tí樹shù東dōng南nán可kě三sān里lǐ許xū熙xī連lián河hé曲qǔ內，佛初成道，諸龍見佛樹下露坐，遂為佛內nèi，佛fó初chū成chéng道dào，諸zhū龍lóng見jiàn佛fó樹shù下xià露lù坐zuò，遂suì為wéi佛fó造此法堂，良以諸龍多為陰覆供養故耳。造zào此cǐ法fǎ堂táng，良liáng以yǐ諸zhū龍lóng多duō為wéi陰yīn覆fù供gòng養yǎng故gù耳ěr。又以堂近樹，故與場同舉。又依此經，以菩又yòu以yǐ堂táng近jìn樹shù，故gù與yǔ場chǎng同tóng舉jǔ。

又yòu依yī此cǐ經jīng，以yǐ菩pú提樹為本，餘處皆不離此也。又此中初提tí樹shù為wéi本běn，餘yú處chǔ皆jiē不bù離lí此cǐ也yě。又yòu此cǐ中zhōng初chū