華嚴經探玄記卷 4 · 大正藏 0177c

問會機、下半勸聽許說；後有十偈舉義正問wèn會huì機jī、下xià半bàn勸quàn聽tīng許xū說shuō；後hòu有yǒu十shí偈jì舉jǔ義yì正zhèng答。於中初五偈答後遮救難，以救義若成答dá。

於wū中zhōng初chū五wǔ偈jì答dá後hòu遮zhē救jiù難nán，以yǐ救jiù義yì若ruò成chéng本難方遣故須先答；後五偈答前本法難。本běn難nán方fāng遣qiǎn故gù須xū先xiān答dá；後hòu五wǔ偈jì答dá前qián本běn法fǎ難nán。

此中答意，明藏識緣起有其二義：一是不此cǐ中zhōng答dá意yì，明míng藏cáng識shí緣yuán起qǐ有yǒu其qí二èr義yì：一yī是shì不bù起義，以無自性故；二是有起義，有此無性起qǐ義yì，以yǐ無wú自zì性xìng故gù；二èr是shì有yǒu起qǐ義yì，有yǒu此cǐ無wú性xìng緣起故。此二不二，是一無礙甚深緣起。此中緣yuán起qǐ故gù。

此cǐ二èr不bù二èr，是shì一yī無wú礙ài甚shèn深shēn緣yuán起qǐ。此cǐ中zhōng由不起故成起，是故只由諸緣不相知故由yóu不bù起qǐ故gù成chéng起qǐ，是shì故gù只zhī由yóu諸zhū緣yuán不bù相xiāng知zhī故gù而成熏習，有種種法生。答後難也。二由起而ér成chéng熏xūn習xí，有yǒu種zhǒng種zhǒng法fǎ生shēng。

答dá後hòu難nán也yě。二èr由yóu起qǐ故不起，是故只由諸法種種生故，各無自故gù不bù起qǐ，是shì故gù只zhī由yóu諸zhū法fǎ種zhǒng種zhǒng生shēng故gù，各gè無wú自zì性唯一心性。答前難也。又前即不礙一心性xìng唯wéi一yī心xīn性xìng。

答dá前qián難nán也yě。又yòu前qián即jí不bù礙ài一yī心xīn即是種種，後即不礙種種即是一心，緣起即jí是shì種zhǒng種zhǒng，後hòu即jí不bù礙ài種zhǒng種zhǒng即jí是shì一yī心xīn，緣yuán起qǐ正理無礙鎔融是其意也。前五偈中，初一法正zhèng理lǐ無wú礙ài鎔róng融róng是shì其qí意yì也yě。

前qián五wǔ偈jì中zhōng，初chū一yī法fǎ說、後四喻況。或可長為五分：一宗、二因、三說shuō、後hòu四sì喻yù況kuàng。或huò可kě長cháng為wéi五wǔ分fēn：一yī宗zōng、二èr因yīn、三sān喻、四合、五結。諸法不自在者，立宗也，謂諸法喻yù、四sì合hé、五wǔ結jié。

諸zhū法fǎ不bù自zì在zài者zhě，立lì宗zōng也yě，謂wèi諸zhū法fǎ是有法，不自在是法，法與有法和合名宗。是shì有yǒu法fǎ，不bù自zì在zài是shì法fǎ，法fǎ與yǔ有yǒu法fǎ和hé合hé名míng宗zōng。於中有二義：一藏性緣起，能所熏起攝多於wū中zhōng有yǒu二èr義yì：一yī藏cáng性xìng緣yuán起qǐ，能néng所suǒ熏xūn起qǐ攝shè多duō法，故云諸法。以互為因緣，更相繫屬，各各法fǎ，故gù云yún諸zhū法fǎ。

以yǐ互hù為wéi因yīn緣yuán，更gèng相xiāng繫xì屬shǔ，各gè各gè不得自有所在。二從諸緣起，無自性故，不bù得dé自zì有yǒu所suǒ在zài。二èr從cóng諸zhū緣yuán起qǐ，無wú自zì性xìng故gù，無自可在。二出因者，何以得知不自在耶？無wú自zì可kě在zài。

二èr出chū因yīn者zhě，何hé以yǐ得dé知zhī不bù自zì在zài耶yē？因云求實不得故。以本識諸法互依緣起因yīn云yún求qiú實shí不bù得dé故gù。

以yǐ本běn識shí諸zhū法fǎ互hù依yī緣yuán起qǐ更相形奪，各無自性，故云求實不得。此有更gèng相xiāng形xíng奪duó，各gè無wú自zì性xìng，故gù云yún求qiú實shí不bù得dé。此cǐ有yǒu二義：一約本識明不自在。以依彼諸緣二èr義yì：一yī約yuē本běn識shí明míng不bù自zì在zài。

以yǐ依yī彼bǐ諸zhū緣yuán無自性故，云求實不可得。二約能熏等法無wú自zì性xìng故gù，云yún求qiú實shí不bù可kě得dé。二èr約yuē能néng熏xūn等děng法fǎ明不自在，以依本識無自體故，云求實明míng不bù自zì在zài，以yǐ依yī本běn識shí無wú自zì體tǐ故gù，云yún求qiú實shí不可得。或通論有四義：一諸法依識故，於不bù可kě得dé。

或huò通tōng論lùn有yǒu四sì義yì：一yī諸zhū法fǎ依yī識shí故gù，於wū諸法求實有不得；二本識為依故，於本識諸zhū法fǎ求qiú實shí有yǒu不bù得dé；二èr本běn識shí為wéi依yī故gù，於wū本běn識shí求實無不得；三諸法起識故，於諸法求實求qiú實shí無wú不bù得dé；

三sān諸zhū法fǎ起qǐ識shí故gù，於wū諸zhū法fǎ求qiú實shí無不得；四識隨緣起故，於本識求實有無wú不bù得dé；四sì識shí隨suí緣yuán起qǐ故gù，於wū本běn識shí求qiú實shí有yǒu不得。或開為八句，謂各有有、無、俱、不俱四不bù得dé。

或huò開kāi為wéi八bā句jù，謂wèi各gè有yǒu有yǒu、無wú、俱jù、不bù俱jù四sì