華嚴經探玄記卷 4 · 大正藏 0168a

世功德，謂記莂去來皆如現在，分明無世shì功gōng德dé，謂wèi記jì莂bié去qù來lái皆jiē如rú現xiàn在zài，分fēn明míng無wú別故名等達。具此九別，成初總句。同異成別bié故gù名míng等děng達dá。具jù此cǐ九jiǔ別bié，成chéng初chū總zǒng句jù。

同tóng異yì成chéng壞，准思可見。三釋眾生世間中有二：先壞huài，准zhǔn思sī可kě見jiàn。三sān釋shì眾zhòng生shēng世shì間jiān中zhōng有yǒu二èr：先xiān簡定其人、後歎其實德。初中有四：一簡多簡jiǎn定dìng其qí人rén、後hòu歎tàn其qí實shí德dé。

初chū中zhōng有yǒu四sì：一yī簡jiǎn多duō異少，謂十佛國土微塵數故；二簡大異小，異yì少shǎo，謂wèi十shí佛fó國guó土tǔ微wēi塵chén數shù故gù；二èr簡jiǎn大dà異yì小xiǎo，謂大菩薩故；三簡終異始，謂一生補處故；四謂wèi大dà菩pú薩sà故gù；

三sān簡jiǎn終zhōng異yì始shǐ，謂wèi一yī生shēng補bǔ處chǔ故gù；四sì簡新異舊，謂從他方來集。然此四位，以前簡jiǎn新xīn異yì舊jiù，謂wèi從cóng他tā方fāng來lái集jí。

然rán此cǐ四sì位wèi，以yǐ前qián望後展轉奇特，皆可准知。三中一生有三望wàng後hòu展zhǎn轉zhuǎn奇qí特tè，皆jiē可kě准zhǔn知zhī。三sān中zhōng一yī生shēng有yǒu三sān義：一約人中、二約天上、三約下生之身，此義yì：一yī約yuē人rén中zhōng、二èr約yuē天tiān上shàng、三sān約yuē下xià生shēng之zhī身shēn，此cǐ就化相。若約實報，四種變易報中，唯有末就jiù化huà相xiāng。

若ruò約yuē實shí報bào，四sì種zhǒng變biàn易yì報bào中zhōng，唯wéi有yǒu末mò後無有生死一位猶存，故云一生。此經意約後hòu無wú有yǒu生shēng死sǐ一yī位wèi猶yóu存cún，故gù云yún一yī生shēng。此cǐ經jīng意yì約yuē前義辨也。二歎德之中，文有八句、義有七前qián義yì辨biàn也yě。

二èr歎tàn德dé之zhī中zhōng，文wén有yǒu八bā句jù、義yì有yǒu七qī對。初二句藥病一對，謂初句了彼機器種性、對duì。初chū二èr句jù藥yào病bìng一yī對duì，謂wèi初chū句jù了le彼bǐ機jī器qì種zhǒng性xìng、後句深證所授法界。二常善思等明染淨一後hòu句jù深shēn證zhèng所suǒ授shòu法fǎ界jiè。

二èr常cháng善shàn思sī等děng明míng染rǎn淨jìng一yī對，謂如《攝論》中依他起上遍計染分名生死、對duì，謂wèi如rú《攝shè論lùn》中zhōng依yī他tā起qǐ上shàng遍biàn計jì染rǎn分fēn名míng生shēng死sǐ、圓成淨分名涅槃，二分不異名一依他。若圓yuán成chéng淨jìng分fēn名míng涅niè槃pán，二èr分fēn不bù異yì名míng一yī依yī他tā。若ruò見一分，餘分性不異。是故經說「如來不見見jiàn一yī分fēn，餘yú分fēn性xìng不bù異yì。

是shì故gù經jīng說shuō「如rú來lái不bù見jiàn生死不見涅槃。」又《中論》云「世界與涅槃，生shēng死sǐ不bù見jiàn涅niè槃pán。」又yòu《中zhōng論lùn》云yún「世shì界jiè與yǔ涅niè槃pán，無毫釐差別。」此名染淨無礙。四句融攝，或無wú毫háo釐lí差chà別bié。」

此cǐ名míng染rǎn淨jìng無wú礙ài。四sì句jù融róng攝shè，或huò以本從末唯世間、或反此唯涅槃、或相融而以yǐ本běn從cóng末mò唯wéi世shì間jiān、或huò反fǎn此cǐ唯wéi涅niè槃pán、或huò相xiāng融róng而ér雙現、或形奪而兩亡，巧觀此理名曰善思，雙shuāng現xiàn、或huò形xíng奪duó而ér兩liǎng亡wáng，巧qiǎo觀guān此cǐ理lǐ名míng曰yuē善shàn思sī，恒觀不息名曰常思。三因果一對，謂諸眾生恒héng觀guān不bù息xī名míng曰yuē常cháng思sī。

三sān因yīn果guǒ一yī對duì，謂wèi諸zhū眾zhòng生shēng報果業因種種差別，明了此等皆依眾生諸報bào果guǒ業yè因yīn種zhǒng種zhǒng差chà別bié，明míng了le此cǐ等děng皆jiē依yī眾zhòng生shēng諸zhū識心行而得成立。四教義一對，謂義是所詮識shí心xīn行xíng而ér得dé成chéng立lì。四sì教jiào義yì一yī對duì，謂wèi義yì是shì所suǒ詮quán諸法之義，味是能詮諸法之教則名句味身。諸zhū法fǎ之zhī義yì，味wèi是shì能néng詮quán諸zhū法fǎ之zhī教jiào則zé名míng句jù味wèi身shēn。

五縛解一對，謂觀彼世間相即空故名離五wǔ縛fù解jiě一yī對duì，謂wèi觀guān彼bǐ世shì間jiān相xiāng即jí空kōng故gù名míng離lí世法，不待壞世。六理事一對，謂緣所起法世shì法fǎ，不bù待dài壞huài世shì。六liù理lǐ事shì一yī對duì，謂wèi緣yuán所suǒ起qǐ法fǎ名曰有為，無性真理名曰無為。會緣即真名míng曰yuē有yǒu為wéi，無wú性xìng真zhēn理lǐ名míng曰yuē無wú為wéi。

會huì緣yuán即jí真zhēn而不壞緣起，是名究竟分別無為；泯理唯而ér不bù壞huài緣yuán起qǐ，是shì名míng究jiū竟jìng分fēn別bié無wú為wéi；泯mǐn理lǐ唯wéi